Revista Centenario

Edmundo O¨kuinghttons: Las Milicias Republicanas en Chile

2012-01-28T16:06:00.000-08:00

Milicia Republicana de Edmundo O¨kuinghttons.

El libro nos muestra en sus páginas una sucesión de hechos con una gran profusión de antecedentes que terminan con la creación de un ejército organizado e integrado por civiles cuyo objetivo fue oponerse a cualquier intento militar de participación en la política contingente. Esto, como producto de sus constantes irrupciones en la arena política nacional lo que mantuvo convulsionado al Chile de la época.

La composición de esta fuerza civil-militar fue organizada por la oligarquía chilena y su carácter fue pluriclasista, pluripartidista y antisitémica, lo que le permitió contar con mas de 80.000 hombres entre us filas, distribuidos en regimmientos desde Arica a Punta Arenas.

Se financiaba por el aporte de las empresas y aun cuando no se ha podido demostrar, por aportes gubernamentales.

El armamento lo compraban en forma particular a través de los clubes de tiro, cintaban con camiones, autos, aviones y una infraestructura que permitía acantonar a todos sus hombres.

Contó además con la aprobación de los tres poderes del estado y la desaprobación del Ejército, la Armada y el Partido Socialista quienes veían el peligro potencial de mantener civiles armados y bajo ningún control oficial.

El libro, ágil y ameno, nos introduce en los convulsionados acontecimientos de la época, entregándonos un relato apasionado y sis sesgo de esos tiempos.

Sobre el autor:

E. Antonio O´kuinghttons, es Coronel de Ejército en retiro, Oficial de Estado Mayor, Magíster en Ciencia Política de la Universidad de Chile, Magíster en Planificación y Gestión Estratégica de la Academia de Guerra, Licenciado en Ciencias Militares de la Academia de Guerra y Profesor de Organización y Personal; Diplomado en Administración de RR.HH. y de Empresas, Diplomado en Organización y Métodos, Diplomado en Gestión y Administración Educacional y Diplomado en Evaluación de Proyectos Sociales; Ha publicado varios artículos para la revista “Armas y Servicios” del Ejército; Editoriales semanales para el diario “El Centro” de Talca; Diferentes artículos para la publicación semestral del “Memorial” del Ejército” y Artículos para revistas extranjeras como el Military Review. Publicó el libro "Momep y la victoria de la paz" sobre el conflicto entre Ecuador y Perú ocurrido el año 1995.

http://www.fotolog.com/anto_nio/11999164

Don Federico Varela

2012-01-28T15:26:00.000-08:00

Imagen de memoriachilena.cl

No cumpliríamos con un sagrado deber si al lanar a la publicidad nuestro modesto periódico no colocáramos en sus primeras páginas el retrato del distinguido caballero con cuyo nombre encabezamos estas líneas y a cuya proverbial generosidad debemos el que el ideal que por tanto tiempo acariciamos se halla al fin realizado.

Este solo hecho bastaría para que le tributáramos este débil homenaje de gratitud, si para ello no militasen, además, otras razones.

Educado el señor Varela en la escuela del rudo trabajo, ha conseguido, a fuerza de una constante labor, reunir una considerable fortuna puesta siempre al servicio de sus conciudadanos y de la nación en general.

Amante de su patria, no ha omitido sacrificio alguno para realizar algún hecho que venga a redundar en provecho de ella; así no es extraño que en su viaje al continente de los Reyes se afanara por adquirir en la capital del imperio Austro-Hungaro el antiguo mapa de Chile que hoy adorna las paredes de la Academia de Bellas Letras de Santiago; que gastara cuantiosas sumas por introducir en el país los pozos artesianos, esa obra magna que auguraba completar los tesoros que la naturaleza nos donara.

Amante del pueblo, ha trabajado sin cesar por difundir en las masas populares el conocimiento de las ciencias, abriendo para ello, en la provincia de Atacama una escuela que al presente sostiene con tanta contracción como en los primeros momentos de su fundación.

Comprendiendo que la instrucción de la juventud en el termómetro que marca la grandeza de los pueblos, ha protegido siempre toda idea que propenda a su progreso. Así, Valparaíso contara dentro de breves días con una magnifica academia de Bellas Letras, adonde el talento y el estudio se dan cita para compartir reunidos los saludables efluvio de la ciencia. El museo de esta provincia lo cuenta como uno de sus más constantes favorecedores y millares de instituciones de caridad repartidas en toda la republica, como bienhechor más asiduo.

Pero en donde el señor Varela ha tenido ocasión de mostrar grandeza de su alma de patriota, ha sido en la presente guerra. Acompañado de dos distinguidos ciudadanos, de los que nos ocuparemos en breve, dotó a nuestra Escuadra de las magnificas ametralladoras que hoy son el orgullo de nuestra marina. Pero al mismo tiempo que desembolsaba gruesas sumas para la adquisición de elementos que exterminaran por completo a nuestros enemigos, creaba los hospitales militares, orgullo de Valparaíso, y en donde el soldado-héroe encontraba un alivio a sus dolores.

¡Qué obras colosales no tendríamos que enumerar si las escasas columnas de nuestro periódico lo permitieran!

Pero sus hechos, aunque siempre practicados bajo el egoísta velo del misterio, son ya del dominio público, el cual en esta ocasión como que en muchas otras, ha sabido hacer justicia al mérito colocando al distinguido caballero a la altura a que sus virtudes, como ciudadano le dan derecho.

La patria agradecida lo ha distinguido como uno de sus representantes en el actual congreso, eligiéndolo como diputado por los departamentos de Copiapó y Caldera.

¡Ojalá que la conducta observada hasta el presente por el señor Varela y que no dudamos seguirá siendo su norma para el porvenir, encuentre imitadores porque con esto tendríamos asegurado el porvenir de Chile!

Publicación original Diario El Pensamiento 1881; Por Belisario Valdez ,1881. Selección y digitalización del texto: Marcelo Villalba Solanas.

http://www.guerradelpacifico1879.cl/index.html

Joaquín Edwards Bello: Recuerdos de la Guerra Civil de 1891

2011-12-23T07:25:00.000-08:00

Joaquín Edwards Bello.

El siguiente texto, es una crónica titulada originalmente como “El Saqueo” publicada por el destacado y galardonado escritos nacional Joaquín Edwards Bello en 1937. En ella se registra importantes antecedentes sobre la guerra civil de 1891. Alguno de ellos son recuerdos de infancia, familiares y antecedentes que fueron recopilados por el autor y que tienen como escenario las ciudades de Valparaíso, Quilpué y Santiago de Chile. Dicha crónica, fue rescatada e incorporada a otras tantas de este autor, las que fueron publicadas como un libro bajo el sello de la Editorial Zig – Zag , en 1974, cuyo título fue: “Joaquín Edwards Bello: Nuevas Crónicas”.

Juan Bragassi Hurtado.

“Yo nací en el año del cólera, de la salida del tranque de Mena, la voladura del Cal y Canto, etc. Darío acababa de lanzar desde los cerros de Valparaíso un grito azul a toda habla hispana. Balmaceda presidenciaba La Moneda.

Cuatro años después de venir a esta mundo, en las circunstancias antedichas, estalló la revolución, 1891. Se concibe lo que uno pispararía de la tragedia, no obstante los cortos años. Mi padre trabajó en el Banco Edwards, que tomó resueltamente el partido de los parlamentarios. Balmaceda dictó orden de prisión contra él y contra mi tío Jorge, que fue habido y encarcelado. Mi padre no fue habido. Nosotros pasamos ese tiempo entre Quilpué y Santiago. Primera visión de la guerra de mi infancia fue un piquete de soldados armados en la quinta campestre. Buscaban a mi padre y otros conspiradores. Registraron todo hasta los pozos.

Mi padre había comenzado su vida de minero, y terminó en banquero. Es difícil escribir sobre los aspectos familiares en Chile; no faltan nunca parientes siúticos que se alarman.

A veces hay mineros o banqueros artistas; mi padre pintaba cuadros originales con mucho gusto; nada de truchas, limones o floreros, sino cabezas y figuras humanas. Los pintores Gauguin y Cézanne eran hijos de banqueros. Corre un verso apropósito:

Cézanne le banquier

ne voit pas sans fremir

derrière son comptoir

naître un peintre d´avenir

Naturalmente el hecho de dar los primeros pasos en medio de una revolución sangrienta influye en la psiquis del individuo. Por mucho que aíslen al niño para preservarle, hay hilitos que trascienden.

Balmaceda es, en muchos aspectos, un mito chileno. Está hecho en gran parte de razonamientos posteriores y comparaciones. En todo caso es el más solemne de nuestros políticos; hay en él mayores elementos de grandeza personal. Unamuno le recordaba a Azaña el suicidio de Balmaceda. No todos tienen esos riñones.

El presidencialismo es un plaga, lo mismo, sino peor, que el parlamentarismo. Hay personas que creen que en política se debe escoger entre una plaga o la otra; yo creo que se puede vivir mejor sin ninguna de ellas, como en Suiza. Desde luego en nuestras costumbres políticas, es tan poco probable encontrar en el oficio a un hombre tan superior como para conferirle de la noche a la mañana el poderío de un zar de todas las Rusias. El solo hecho de que Balmaceda fracasara debe servirnos de escarmiento. Superiores a él o a Portales no encontraremos, en honradez, rectitud patriótica y desinterés personal. No obstante su talento y desinterés, Balmaceda se dejó devorar por el dragón de la locura cesárea y del continuismo: “O yo o nadie”.

Enfermedad chilena de Carrera, heredada por muchos. Balmaceda era un santiaguino, y eso puede apreciarlo mejor que otros un porteño.

Le agradaban las fantasías capilares, cosa muy santiaguina; dejarse melenas, patillas inglesas, bigotes de todas las formas. A veces, en enero, aparecía de abrigo moscovita, todo forrado de pieles hasta la tusa…Enorme orador, guaroso, imponente, le agradaba escucharse, lucirse. Su proximidad cohibía: daba vértigo.

Al comenzar las batallas que derrumbaron a tan hermoso ejemplar de estadista, yo estab en Quilpué. El jardinero de la quinta. Marcos Candia, salió una mañana con las pobladoras y cortó las líneas del telégrafo. Si lo pillan lo matan. Atentado sin consecuencias, costó la vida a don Ricardo Cumming.

Era una mañana ardiente cuando el jardinero nos dijo:

- Vengan a ver…., allá arriba… ¿Alcanzan a divisar esos reflejos? Son las bayonetas de los opositores que van al puerto...

En efecto, las armas delos revolucionarios, que habían vadeado el Aconcagua, llenaban lo olorosos cerros de Quilpué.

En ese ambiente vine al mundo, y quienes que tenga el espíritu tan tonto como el de cualquier politiquero del momento. No, no. C´ est toujours la même chose. El 90 por ciento de los chilenos aseguraba que Balmaceda era un canalla; que estaba ensoberbecido y que llevaba a la patria al caos de una dictadura personalista. Ahora el llaman mártir de la democracia, etc. En todo caso , no creo que puedan producirse en la actual sociedad hombres parecidos a él o a Portales. No les permitirían actuar ni un momento.

Todos en nuestra familia eran opositores. Juan Bello Rozas, marino; Emilio Bello Rozas, militar. Un retrato de Artigas une a los dos uniformes, el de tierra y mar; Juan de barbas doradas, romántico y a la vez enérgico; Emilio de bigote, la mirada altiva del adolescente orgulloso de sus galones.

El tío Juan se presentó una mañana en la casa de la Calle del Teatro, en Valparaíso. Nos llevaron a la pieza de los niños para que no pescáramos nada.

El tío Juan, de uniforme, revelaba extraña gravedad; él, tan alegre y cariñoso, que nos trajo juguetes de Europa. Se encerraron y conversaron un momento en voz baja. La escuadra se sublevó al día siguiente.

Otro retrato de militares, tomado más tarde, muestra al tío Emilio con la cabeza vendada y un brazo en cabestrillo.

Después de Concón y La placilla llegamos a Santiago, a la casa de mi abuelita, que actualmente se llama La Bahía; fuimos a buscar a mi padre y le llevamos en un coche quimérico, de esos de ruedas cuadradas, a la casa. El júbilo en Santiago era muy grande, pero eso no significaba nada. La multitud es tan tonta como su densidad y espesura. He visto igual júbilo cuando se fue Sanfuentes, cuando se fue Alessandri, cuando se fue Ibáñez, cuando llegó de nuevo Alessandri, cuando se fue Montero, etcétera.

Si no hay que creer en las lágrimas de mujer ni en la reguera de perro, menos vamos a creer en el júbilo de las multitudes.

La primera noche después de tanto júbilo, fue tétrica. Santiago era una ciudad de lindas mañanas y de noches tenebrosas. Un cochero del taita Ramón trancó la enorme puerta cochera con cancela. Ahora esa puerta está guardada en la casa de mi madre, en la bodega. Una vez cerrada la casa, se oyeron gritos y tiros en la calle. ¿Abajo Vicuña, los Carrera, los Balmaceda! Pocos días antes gritaban: ¡Abajo los Matte, los Walker, los Besa! Eran los mismos.

Durante el día iba mucha gente a la casa; en el brazo derecho todos llevaban cinta roja.

No sería extraño que algún tonto lo que voy a agregar: el glorioso Baquedano estaba algo mal y solía chochear. Las niñas dela casa le hacían bromas pesadas. La Bulnes y las Pinto eran terribles bromistas. Recuerdo haber visto a una de ellas sujetando a dos manos la puerta del retrete, en tanto Baquedano forcejeaba para salir.

Respecto a saqueo sostengo que nuestro pueblo es incapaz de idearlo. Es muy grave suponer hechos o acusar cuando no existe certeza alguna.

¿Quiénes idearon el saqueo a las casas balmacedistas? Hay quienes culpan a una dama de muchas campanillas. Se trata de una dama de primera fila que habitaba el palacio en cuya fachada luce actualmente el escudo de España.

Se dice que en sus salones se confeccionaron la lista de las casas saqueables. No sería imposible, por cuanto el saqueo de connotadas casas rivales implica una iniciativa rencorosa, propia de mujeres, y por ahí nos reforzamos en la idea del matriarcado. No creo que los hombres fraguaran esa venganza pequeña, de recámara.

Por lo demás, nuestro pueblo carece de iniciativa propia. Sería largo explicar por qué. La contextura colonial y la renovación por extranjeros le hacen vivir en eterna duda respecto a sus méritos. Se siente inferior desde el momento en que recién llegado se la gana y le regala al vasallaje.

El saqueo de 1891 se efectuó en condiciones de ceremonia policial metódica, de venganza santiaguina cuajada de pequeñas miserias, de envidias de tribu a tribu, de pequeñeces femeninas. El pueblo no podía sentir sinceramente eso. Si el pueblo se decidiera a saquear - lo que no es creíble-, lo haría en globo y sin distingos, por cuanto experimenta el mismo sentir hacia un rico, Así se llame Ciuffardini, Lisperguer, Tobalaba, Contreras o Israeli. Así y todo, es menester la concurrencia de una relajación extremosa de la autoridad para producir el humanomoto llamado saqueo.

Conozco a una viejita casi centenaria. Esta persona cuenta el saqueo a la manera más divertida:

- Delante iba la comisión con el joven que nos decía: “Aquí pueden entrar; pero no rompan nada”.

Después añadió:

- Yo cambié el velador que me entregaron por una colcha de seda.

En suma: el saqueo es invención y cuco de oligarcas.

Después ha sabido que la insigne dama doña Ana Swinburn de Jordán puso su lúcido talento y bondad al servicio de la cordura, procurando aplacar las pasiones de ese año nefasto: 1891”.

Nuevo Libro: Nicolás Palacios Pasión y Doctrina

2011-12-13T17:55:00.000-08:00

Portada de esta nueva publicación de CEDECH.

El Centro de Estudios Chilenos, CEDECH, que dirige el Profesor Pedro Godoy, posee una amplia gama de publicaciones centradas en el rescate y difusión de autores nacionales.

En esta ocasión, se pone a disposición del público la obra titulada "Nicolás Palacios: pasión y doctrina", con ocasión del cententario del fallcimiento del que fuera una de las voces mayores de la Generación del Centenario, a la que también pertenecen autores como Tancredo Pinochet, Alejandro Venegas y tantos otros que centraron su interés en el rescate del espíritu de nacionalidad y la defensa del patrimonio nacional, ya amenazado en aquella época por la injerencia de las potencias extranjeras.

La obra de Nicolás Palacios ha sido tergiversada y olvidada, en función de lo "políticamente correcto", acusándolo en todo momento de ser "racista" y "delirante", debido a su defensa de lo nacional.

Sin embargo, el libro constituye un redescubrimiento de facetas poco conocidas de su pensamiento. Entre ellas, su visión sobre nuestro sistema de enseñanza (tan cercana a los actuales acontecimientos que han marcado el devenir nacional) y la nacionalización de nuestros recursos naturales. Si el insigne pensador colchagüino aún viviera o hubiese nacido en nuestra época, su pensamiento cobraría plena vigencia y resultaría sumamente interesante para las nuevas generaciones. De ahí el interés en rescatar parte de una obra que está en peligro de extinción y que pocos aprecian y difunden.

El libro incluye comentarios y reflexiones sobre su obra, además del testimonio de su hermano Senén Palacios, junto a su disertación sobre la "Decadencia del espíritu de nacionalidad".

La obra de Nicolás Palacios contenida en este volumen es la punta de lanza de lo que CEDECH denomina "Taller del Pensamiento Nacional", destinado a crear una auténtica visión identitaria, crítica e independiente de la ortodoxia globalizada, que pretende imponerse en todos los planos de la vida nacional, incluida nuestra capacidad de ser nosotros mismos a lo largo y ancho de nuestro continente. Difícil, pero apasionante tarea de la cual toda Hispanoamérica es responsable."

Walter Bilbao Vilches

Sociólogo, diplomado en intervención social e investigador del centro de estudios chilenos (CEDECH), además de columnista de la Revista "Tercera Línea"

Historia de la Pintura en Chile: Los otros de la Generación de 1928

2011-11-11T18:30:00.000-08:00

Paisaje de la Costa del pintor chileno Laureano Guevara.

Por: Juan Bragassi H.

En el artículo anterior, nos referimos al denominado “Grupo Mont Parnasse”, el cual es relacionado por los historiadores del arte nacional con la llamada “Generación del 28”.

Recordemos que el grupo "Mont Parnasse" rompe con los lenguajes pictóricos y escultóricos por ese entonces tradicionales, siguiendo los postulados de la "Ecóle de París"; que buscaba la simplificación formal y lo expresivo, a través de la forma, el color y la factura que los aparta de la figuración. Esto es el resultado del viaje que realizan a París donde toman contacto con las obras de Cezanne - que los aproximará al cubismo -, el expresionismo y el Fouvismo.

Sin embargo, en forma paralela surgieron en Chile artistas que se mantuvieron al margen de estas tendencias, cultivando un Post Impresionismo tardío, si se toma en cuenta el fenómeno que se estaba viviendo en Europa. Ellos valorizaron la tradición sin despreciar los aportes de lo nuevo.

El post impresionismo chileno se desarrolló entre los años 20' y 30', su fuente temática fue las naturalezas muertas, desnudos y paisaje, en donde la composición es fuertemente trabajada, el dibujo es rotundo en volúmenes, énfasis en el color compacto de gran pureza y el uso del trazo negro que define los objetivos.

Algunos de estos artistas destacados son Carlos Isamitt, Laureano Ladrón de Guevara, Alvaro Guevara, Marco Aurelio Bontá y Rocko Matgasic.

A su vez existieron tres pintores extranjeros que al estallar la Primera Guerra Mundial, se trasladaron a Chile, éstos son, el pintor Ruso Boris Grigoriev, y el alemán Oscar Tipte y el húngaro Pablo Vidor. Ellos contribuirán y estimularán la consolidación de las corrientes postimpresionistas en Chile, a pesar de su breve estadía en nuestro país.

También en 1928, un grupo de jóvenes de la Escuela de Bellas Artes expuso en el salón oficial causando una ardua polémica, en los círculos artísticos y críticos nacionales.

Los artistas agrupados en la "Sociedad Nacional de Bellas Artes", reaccionaron con estupor e indignación frente a estos jóvenes, atacándolos duramente, desde su órgano oficial "La Revista Ilustrada", no limitándose sólo a ellos, sino que también elevando sus críticas a muchos pintores del arte moderno.

También surgieron voces de apoyo, como la de Don Armando Donoso, el ex Jefe del Departamento de Enseñanza Artística del Ministerio de Instrucción Pública, quien declaró en 1928 en el "Diario Los Tiempos" lo siguiente: "Estimo que la calidad de este salón puede deducirse del furor con que lo comienzan a atacar. Es un Salón Joven, lo cual vale decir nuevo y original, y ello tiene que provocar el eterno misoneísmo de los viejos. Entiéndase que, al decir viejo, me refiero a esa decrepitud de espíritu de los que nunca han podido tolerar a nadie que piense o sienta de manera distinta de cómo han pensado los demás (...) Hasta hace pocos años, en Chile todo escritor nuevo recibía el mote de decadente y, más tarde, de modernista y, hoy cualquier pintor joven más o menos original, cae bajo la sanción cubista (...)" [i]

Los choques entre las ideas renovadoras y tradicionales desencadenó un antagonismo, a la que se sumó la efervescencia socio-política hacia fines del primer gobierno de Don Carlos Ibáñez del Campo, quien a través del Ministerio de Instrucción Pública - representado por el Ministro Pablo Ramírez-, cerró mediante un decreto la Escuela de Bellas Artes, dejando en funciones sólo el curso de dibujo, situación que se presentará entre los años 1927 a 1931.

El gobierno envía a los más meritorios alumnos y profesores becados a Europa, específicamente veintiséis artistas plásticos, todo esto respondió a los objetivos señalados en el Decreto 124, que ponía en énfasis el aprendizaje de las técnicas de artes aplicadas u artes y oficios, con la finalidad que a su vuelta transmitieran sus conocimientos en la "Escuela de Artes Aplicadas" y otros establecimientos, omitiendo cualquier experiencia referida a la pintura y escultura. Es decir, dicha iniciativa estaba en la sintonía de renovar y perfeccionar el desarrollo de una educación económica o técnica para el mundo del trabajo.

Sin embargo el contacto de los becados con las nuevas corrientes pictóricas y escultóricas fue inevitable, principalmente porque los estos no frecuentaron las Academias Oficiales como había sido tradición hasta principio de siglo, sino que se vincularon con las corrientes que afianzan la más amplia libertad artística.

En París en Berlín y Munich ellos se pusieron en contacto con las tendencias expresionistas, cubistas y abstractas, prolongando el afán de evadir la directa representación, a través de la liberación de los medios de expresión, subordinando el objeto a ésta.

Algunos de los que pasaron por esta experiencia son: Ana Cortez, María Tuper, Inés Puyó, Graciela Aranis, Marta Villanueva, Héctor Cáceres, Armando Lira, Héctor Banderas, Roberto Humeres, Herminia Arrate, Gustavo Carrasco, estos dos últimos considerados por haber participado en el polémico salón del año 1928.

Estos artistas desarrollaron en su obra la característica esencial de renovación parcial de la concepción pictórica a través del uso de técnicas creadas o asimiladas por la exclusiva selección del artista, sin llegar a formar una disciplina cerrada, optando por el reencuentro con la naturaleza, a través de una pintura ecléctica, que no obedece a una copia de lo externo, sino que obedece al mandato de interioridad del artista a favor de la expresividad.

[i] Ivelic, Milan / "Pintura en Chile desde la Colonia hasta 1981" / Valparaíso / Ediciones Universidad Católica de Valparaíso 1981 / pág. 129.

Historia de la Pintura en Chile: El Grupo “Mont Parnasse”

2011-11-07T06:16:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

Camilo Mori; El Boxeador, óleo sobre tela, 1923

El desplazamiento de la naturaleza como tema único, iniciado por la generación de 1910, se caracterizó por ser progresivo y se hizo más evidente en el grupo "Mont Parnasse". Muchos de estos pintores que iniciaron su labor bajo las normas dogmáticas de la utilización del modelo exterior, rompieron con la manera de hacer arte, impuestas por las Academias, abriendo nuevos derroteros a favor de satisfacer la apremiante necesidad expresiva, elevando a la obra a un sentido interno de vida, más allá de la incorporación de la naturaleza como paisaje, dándole un doble sentido.

Algunos integrantes del grupo "Mont Parnasse", son los artistas Ximena Cristi, Sergio Montecinos, Reinaldo Villaseñor, Luis Vargas, Manuel (Patagón) Ortiz de Zárate, Enriqueta Petit y Camilo Mori. Ellos se preocuparon principalmente por el fenómeno pictórico y enriquecieron aún más el lenguaje de la pintura, sometiéndolo a la naturaleza de éste. Crearon obras donde predominaba la pincelada que acentuaba la presencia física y táctil del material empleado, siendo las formas de la realidad llevadas al límite de su desintegración.

"El grupo Mont Parnasse" a pesar de tener una breve vida, cultivó una diversidad de estilos, con distintas connotaciones, ellos desean romper el vínculo con el realismo y el impresionismo de fines de siglo XIX y que todavía se mantienen como parte esencial de la Academia de arte, a su vez desean apartarse de los toques pasivos y melancólicos de "La generación del 13".

Ellos deseaban conocer, asimilar e incorporarse a las más avanzadas tendencias plásticas que se sucedían en forma progresiva y vertiginosamente en los escenarios de Europa (París; Londres; Viena).

Estas nuevas tendencias, a pesar de representar una diversidad estética, polarizada se reúnen en un objetivo común, la ruptura con la tradición figurativa, como representación o copia fiel del hombre y su entorno natural.[i]

La naturaleza pierde su prestigio, como fuente o motivo de Arte, haciendo del quehacer artístico una riesgosa aventura, regida por nuevos conceptos e ideas que se transforman en valores estéticos en las obras y que no serán fácilmente entendidos y aceptados por un público mayoritario y que no posee una "conciencia estética".

Esta actitud de búsqueda del "grupo Mont Parnasse", no es un gesto caprichoso, ni mucho menos aislado, sino que responde al interés general de ciertos sectores de artistas americanos, por el rompimiento definitivo de los artistas de Europa con el Arte tradicional, posturas que se van radicalizando y que logran un impulso definitivo tras la Primera Guerra Mundial, producto de la aceleración de la expansión de la cultura y el Arte, favorecido por las mejoras de las comunicaciones internacionales.

Este proceso de internacionalización, deja de lado los caracteres autónomos, entendido como "el gesto aislado, propio y característico de una cultura o en este caso propiamente nacional", sino que ahora este carácter autónomo corre por parte del espíritu selectivo o la propia manera de asumir una temática, a través de un sistema o tendencia plástica, que se ve enriquecido por la manera de ver, hacer y entender el arte, que se manifiesta tanto en el proceso creativo, como en el resultado de la obra, bajo una impronta, sello, gesto o estilo propiamente característico o particular de un artista.

El grupo "Mont Parnasse" rompe con los lenguajes pictóricos y escultóricos tradicionales, siguiendo los postulados de la "Ecóle de París"; que busca la simplificación formal, lo expresivo, a través de la forma, el color y la factura que los aparta de la figuración. Esto es el resultado del viaje que realizan a París los artistas Luis Vargas Rosas, Enriqueta Petit, Manuel y Julio Ortiz de Zárate, José Perotti y Camilo Mori, instalándose en el bohemio barrio de Mont Parnasse, conviviendo en los cafés con prestigiosos hombres de letras y que serían los artificiosos hombres de letras y que serían los precursores de las más audaces innovaciones artísticas.

Descubren allí a Cezanne, quien será el inspirador de su posición teórica de vanguardia, en las que se reivindica el papel de la Razón del Arte, considerando importante la forma simple.

El grupo "Mont Parnasse", tiene dos enfoques característicos que se manifiestan en la manera de abordar la problemática relativa en el espacio o soporte bidimensional. Uno es el Racional, derivado del consciente que tiende a la lógica y que domina la razón o el intelecto, reflejado en el cubismo, estilo plástico que implica una descomposición y un reordenamiento racional de la realidad, basándose en la primacía de la forma y volúmenes simplificados (Influencia de Cezanne).

El otro deriva del inconsciente, obedece a las tendencias profundas e inherentes a la psicología y al temperamento de cada persona, esto se refleja en el Fauvismo y en el Expresionismo.

El Fauve o "fiera", surge en París, éste pone en juego la vuelta a los valores instintivos, basándose en la fuerza y audacia del color. El expresionismo, nace en Alemania (a pesar de considerarse a Vincent Van Gogh, como el que marca el principio de esta tendencia), en donde la realidad visible aparece distorsionada, siendo subyugado por la expresividad atormentada y compositiva del artista, en donde se favorece la plasmación de los sentimientos y deseos a través de la distorsión del color y la forma.

Una vez terminada su permanencia en Europa (1923), se unen autodenominándose "Grupo Mont Parnasse", ponen en práctica todo lo aprendido, rechazando el Arte tradicional y oficial, considerándolo a éste "Manido, repetitivo y convencional".

Realizan su primera exposición en la Casa de Remates Rivas y Calvo el año 1923, en este mismo local realizan dos años después (1925), una segunda exposición denominada "Salón de Junio", bajo el apoyo del diario "La Nación" y la pluma del crítico de Arte Juan Emar.

A esta exposición concurren, además de los cuatro primeros fundadores del "Grupo Mont Parnasse" (Luis Vargas Rosas, Enriqueta Petit, Julio Ortiz de Zárate y José Perroti), los pintores Camilo Mori, Manuel Ortiz de Zárate, Waldo Vila, Romano de Dominicis, Augusto Equiluz, Hernán Gazmuri, Isaías Cabezón y Saro Malvar. Además, debe sumárseles las obras enviadas por Picasso, Jacques Lipchitz Marcoussis, Fernand Liger y el aporte del poeta Vicente Huidobro.

Esta exposición causó variadas reacciones, en su mayoría negativas, en los círculos oficiales del Arte y de la cultura reacios a cualquier cambio de la tradición, encontrando solamente apoyo en el artista Juan Francisco González, que se transformó en su maestro espiritual, en el apoyo por la renovación artística, labor que trascenderá tres años después a un nuevo y numeroso grupo de pintores que pasará a llamarse "la Generación del 28".

[i] (...) El Grupo Mont Parnasse es más dogmático, toma el ejemplo de la llamada Ecole de París y trata de escrutar como es obvio, la razón plástica. Es decir leyes que hacen del cuadro una unidad autónoma que vive por sí misma y no por lo representado"

Romera, Antonio / "Primer Asedio a la Pintura Chilena" / Santiago Editorial Nacimiento 1969 / pág. 14.

74´Aniversario de la Masacre del Seguro Obrero

2011-09-04T12:17:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

Presidente Aguirre Cerda encabeza visita a la sede del Nacismo.

La década de los 30`s. fue un período agitado y violento. Se inició con la crisis económica del año 1929, el cual tuvo nefastas repercusiones en el ámbito social, suceso que contribuyó en gran medida la caída del primer gobierno del general (r) Carlos Ibáñez del Campo, seguido por una serie de asonadas militares, que finalmente depusieron al gobierno constitucional del Presidente Juan Esteban Montero. Así se inicia el período de anarquía de la “República Socialista” que antecedió la vuelta al gobierno de derechista Arturo Alessandri Palma.

El “león de Tarapacá” con una relativa mayoría en el parlamento, gobernó con mano de hierro, desde finales de 1932 hasta diciembre de 1938, adoptando medidas que muchas veces rozaron con la inconstitucionalidad. Alessandri no era el mismo del año 20´, quien con el apoyo “chusma querida” había llegado al poder cantando el “cielito lindo”.

Surgen en este mismo período - amparado por el ejecutivo -, la “milicia Republicana” organización paramilitar de carácter ilegal y nuevos partidos políticos como: el Movimiento Nacional Socialista y Partido Socialista. Organizaciones que a su vez dieron forma a grupos de choque, que al poco tiempo se enfrentaron en las calles con extrema violencia.

En el marco previo a las elecciones presidenciales de 1938 las fuerzas de derecha presentan para la continuidad de su gobierno, al entonces Ministro Gustavo Ross Santa María , tachado por unos como “el mago de las finanzas” y por otros “el ministro del hambre”; las izquierdas, conformados en el Frente Popular, levantan la figura del radical Pedro Aguirre Cerda; mientras que los nacistas conforman junto a elementos ibañistas independientes y socialistas la “Alianza Popular Libertadora”, proponiendo la candidatura de Carlos Ibáñez del Campo.

Ibáñez fue proclamado en una multitudinaria concentración realizada el domingo 4 de septiembre en el Parque Cousiño, hoy parque O`higgins.

Al otro día un grupo de 65 jóvenes miembros del Movimiento Nacional Socialista, encabezan un intento revolucionario en contra del gobierno derechista de Alessandri, tomándose la casa central de la Universidad de Chile y tras dar muerte al Carabinero Salazar Aedo, el edificio de la Caja del Seguro Obrero, ubicado hacia un costado del palacio presidencial.

Los rebeldes de la universidad, fueron rendidos por medio de la acción de una pieza de artillería del regimiento Tacna, que derribó la puerta principal, perdiendo la vida 6 nacistas, 3 por las esquirlas de la granada y tres por el uso de armas portátiles de Carabineros cuando ya estaban rendidos.

Los supervivientes fueron trasladados brazos en alto hacia el edificio del seguro obrero, haciéndoseles entrar en aquel lugar. Conseguida la rendición de sus camaradas, que se encontraban el los pisos superiores del local, hacia las 16: 30 hrs, las fuerzas de Carabineros procedieron en seguida a cumplir la orden presidencial de asesinar a todos los prisioneros. Es en ese preciso instante, que el entonces joven teniente de Carabineros Antonio Llorens Barrera, se niega terminantemente ante sus superiores a acatar la orden, decisión que puso en peligro su integridad física. De inmediato a Llorens se le apresa y es sacado del local, franqueado por dos subalternos, que lo llevan como destino al cuartel de Investigaciones, escena que no dejó de impresionar a algunos testigos que se encontraban en el exterior.

Mientras sucedía esto, Carabineros procedió a ejecutar y rematar a los prisioneros, entre ellos un obrero y dos funcionarios públicos inocentes. Siguiendo con la sustracción de las pertenencias de los asesinados y la deformación de sus rostros por medio de culatazos, el uso de sables y bayonetas. Acción criminal, que duró hasta entrada la noche.

Posteriormente a las 21: 00 hrs el mayor Luis Portales Mourgues encontró en la puerta de la Caja a Darío Zañartu Cavero periodista del “Imparcial”, al Diputado Raúl Marín Balmaceda, Alfonso Canales y al Capellán Gilberto Lizana, a quien acompañaba el doctor Ricardo Donoso. En la puerta en teniente Campos les hizo presente que había prohibición para que entraran civiles, a lo que les respondieron los presentes que los llevara a presencia del coronel Pezoa.

Como este no se hallara, pues en esos momentos se había dirigido a la prefectura, el mayor Portales asumió la responsabilidad y les permitió recorrer el edificio. Zañartu se dedicó a inspeccionar los cadáveres, constatando que tres individuos, gravemente heridos, se encontraban vivos: Carlos Pizarro, David Hernández y Facundo Vargas.

Al percatarse esto Carabineros pasó bala a sus armas y apuntó a los sobrevivientes, pero fueron fuertemente increpados por el Diputado Raúl Marín Balmaceda, quien se puso delante de las armas como muro humano. Posteriormente el parlamentario se dirigió a la presidencia acompañado de Alfonso Canales, no sin antes tener la precaución de dejar al cuidado de sus demás acompañantes a los 3 jóvenes heridos.

Obtenida la orden del Presidente Alessandri de dejarlos con vida, fueron trasladados al cuartel de Investigaciones. Sin embargo, una hora después de entre los cadáveres apilados en las escaleras del seguro obrero, aparece otro agónico sobreviviente: Carlos Montes.

Montes fue trasladado junto a sus otros camaradas, que se encontraban en el cuartel de Investigaciones y a eso de las 03:00 hrs. al Hospital Salvador y de allí a la Penitenciaría.

Mientras todo ello ocurría, a partir de las 02:00 hrs de la madrugada y al amparo de la noche, los cuerpos de las víctimas fueron trasladados en camiones al Instituto Médico Legal.

Al otro día, pese a la orden de censura dictaminada por el ejecutivo, para la prensa opositora e independiente y a la campaña de escamoteo de la verdad de los hechos, realizada por los medios periodísticos leales al gobierno, la opinión pública logró imponerse respecto a la tragedia, que dejó un Carabinero y 62 civiles muertos, 59 de los cuales eran miembros del Movimiento Nacional Socialista.

La masacre del seguro obrero, generó el apoyo de las fuerzas ibañistas a la candidatura presidencial del Frente Popular, quien finalmente triunfó por una estrecha diferencia de votos sobre la opción de derecha.

Los ideales de los jóvenes inmolados el 5 de septiembre de 1938, no son los mismos que hoy le pretenden adjudicar algunos grupos de adeptos al hitlerismo alemán: el nazismo con "z", pues nunca la acción del nacismo chileno centro su acción en el problema de la supremacía racial, la pureza de la raza, el antisemitismo o las reivindicaciones fronterizas del Tercer Reich producto del Tratado de Versalles. Ello consta en la serie de documentos generados por esta organización a partir de 1936 y en la serie de declaraciones dadas por quienes fueron de las filas de ese movimiento que pasó a denominarse Vanguardia Popular Socialista y que constituyeron años después el “Comité 5 de Septiembre”.

* La imagen registra la visita encabezada por el Presidente electo Pedro Aguirre Cerda, junto a los miembros directivos del Frente Popular a la sede nacional del nacismo a fines de 1938.

Desarrollo de la Generación Centenario en la Cultura Nacional

2011-08-30T20:02:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

Hacia 1900 y con distintas connotaciones, se explora sobre los orígenes y conformación de la identidad nacional, su expresión material es vista a través de una óptica neo darwinista - tesis vigente por esa época- y que es iniciada por el médico Nicolás Palacios - quien es adscrito a la generación del 98´- , a través de su hipótesis sobre el origen de la "raza chilena" y que derivará con el tiempo bajo la óptica de otros autores, en el estudio de su expresión inmaterial (“El Alma de la Raza”) e idiosincrasia ( “El Ser Nacional”) de la cual se destaca ya hacia 1920, la publicación titulada “Chile y los Chilenos” del político radical Ricardo Donoso y su fusión, expresada en la figura del roto o el mestizo, concepto que se expresará en Chile, en distintos estudios fundamentalmente a partir de la década del los años 30s con el concepto de la “chilenidad” y que se entrelazará con la corriente criollista en la literatura.

Novela: Por esa época, se da la aparición de una corriente literaria, heredera del naturalismo de fines del siglo XIX, la cual es denominada como “Criollismo”. El término “criollismo” fue dado por el escritor Augusto D´Halmar, para adscribir a las creaciones literarias, donde se toma como tema principal el paisaje y la vida campesina, ahondando con el tiempo en escenarios más variados y en temáticas que destacarán las virtudes y defectos de nuestra idiosincrasia y la cuestión social que por ese tiempo se empezaba a dejar sentir con mayor fuerza, algunos autores destacados son: Guillermo Labarca “Mirando el Océano”; Baldomero Lillo “Sub terra”; Luis Orrego Luco “Casa Grande”; Mariano Latorre “ Zurzulita”; Joaquín Edwards Bello “El Roto”; Eduardo barrios “El Hermano Asno”; Fernando Santiván “La Hechizada”; Federico Gana “Días de Campo”.

Ensayo: Surgen una serie de ensayos, que abordan el difícil tema de la formación del “ser nacional”, sus distintas expresiones (materiales y espirituales) y problemáticas en la realidad local, regional, continental y universal, siendo algunos de ellos: “Raza Chilena” Nicolás Palacios; “Sinceridad: Chile Intimo de 1910” Alejandro Venegas (Moisés Cange); “Chile Contemporáneo” Luis Orrego luco; “La Fronda Aristocrática” Alberto Edwards; “El Papel Moneda” Guillermo Subercaseaux; “Chile y los Chilenos” Alberto Cabero; “Nuestra Inferioridad Económica” Francisco Antonio Encina; “La Conquista de Chile en el Siglo XX” Tancredo Pinochet Lebrum; “La Eterna Crisis Chilena” Carlos Keller; “Chuquicamata Estado Yankee” Ricardo Latcham; “Nacionalismo Continental” Joaquín E. Bello.

Poesía: Se vislumbra en este período, una el desarrollo de una temática similar a lo vivido en la novela “Criollista”, ampliándose más allá del acostumbrado romanticismo a la descripción de escenarios costumbristas, urbanos, una primigenia preocupación de la realidad social, etc. Manteniendo su intimismo y experimentando en nuevas formas de expresión dentro de este lenguaje.

Algunos representantes destacados son: Julio Vicuña Cifuentes, Francisco Contreras, Diego Duble Urrutia, Carlos Pezoa Véliz, Max Jara, Carlos Mondaca, Manuel Magallanes Moure, etc.

Música: El 18 de julio de 1909, se forma en la ciudad de Santiago, la Sociedad de Folclor de Chile, agrupación que fue presidida por Rodolfo Lenz y tuvo como integrantes a destacadas personalidades, tales como: Don Benjamín Vicuña Mackenna (su primer director), Antonio Orrego y Ricardo Latcham.

La sociedad de folclor, dedicó su labor a la recolección, atesoramiento y estudios de las diversas manifestaciones de las tradiciones y la cultura popular nacional.

Pintura: Precedidos por figuras tales como el Maestro Juan Francisco González, Alberto Valenzuela Puelma, Pedro Lira y el retratista de acontecimientos históricos nacionales Pedro Subercaseaux, surge en 1913, una nueva generación de pintores nacionales, formados en la Academia de Bellas Artes, a cargo del hispano Fernando Álvarez de Sotomayor.

Se destaca en de esa colectividad generacional, el rescate del paisaje chileno (natural, rural y urbano), la representación de costumbres, la recuperación del aporte de la pintura hispánica (Goya y Velásquez), en fusión con las vanguardia impresionista (Monet) y un primigenio cubismo (Cézanne) que será reflejado más adelante por la generación del 28 o el grupo “Mont parnasse”.

Alguno de sus representantes son: Arturo Gordon, Alfredo Lobos, Elmina Moisan, Alberto Valenzuela Llanos, Pedro Luna, Exequiel Plaza, Pablo Bushard, Agustín Abarca, Enrique Lobos, Guillermo Vergara.

Cine: La historia del primigenio cine chileno, comienza en 1902, donde se registra un ejercicio general del bomberos, exhibido en la sala odeón de la ciudad de Valparaíso y en 1920 una de las primeras películas animadas realizada porAlfredo Serey, personalidad que es más conocida por ser uno de los iniciadores de la homeopatía en Chile, así también cabe mencionar Arturo Larraín Lecaros quien trajo al país un equipo de filmación y proyección, filmando en 1910, lo que podríamos considerar el primer noticiario chileno. A Lecaros también le corresponderá ser el primero en instalar un laboratorio de producción y desarrollar en Chile, una película largometraje con argumento, la que fue basada en la vida de nuestro prócer independentista Manuel Rodríguez. Esto se llevó a cabo muchos años antes que la reconocida producción de Pedro Sienna "El Húsar de la Muerte", de 1925.

También se sabe que el político e intelectual Alberto Edwards desarrolló algunos proyectos fílmicos, así como en la zona de la pampa, llegando a contabilizarse una producción de 78 filmes desde 1910 a 1931, los cuales desaparecieron tras un voraz incendio ocurrido en el archivo de Chile Films en 1991, de esa época, la más conocida es la película muda de Pedro Sienna “El Húsar de la Muerte” de 1925, la cual se salvó del siniestro al estar fuera del país, cuando la estaban recuperando.

En la educación: Se realizó la actualización de de la escuela de artes y oficios de manos de Tancredo Pinochet Lebrum y se promovió la aplicación del sistema básico de instrucción primaria obligatoria (cobertura), que complementó la reforma realizada a partir de 1905 en el ámbito del currículum, proceso donde se destacó la figura del Historiador y político Francisco Antonio Encina.

Trascendencia de esta Generación: la contribución en el ámbito cultural de la generación del 1900, conocida también como “Centenario”, es el de haber ayudado a renovar el desarrollo de la cultura y la política nacional, estableciendo un nexo con nuestro pasado étnico e hispano, el cual fue el fermento de la elevación de la figura del roto o el mestizo, en consideración a sus variadas expresiones; y de acuerdo a su realidad, algunas miradas lo hicieron desde el ámbito local , mientras otras lo abordaron bajo un prima regional y continental.., con lo cual podemos concluir, que ellas son piezas importantes, dentro un proceso inconcluso, en la conformación de un pensamiento Latinoamericano de raíz emancipador e integrador.

* La imagen que acompaña a este artículo, corresponde aun foto de los alumnos de la Escuela de Artes y Oficios de Santiago de Chile, de 1914 incluida en el libro de Tancredo Pinochet L. "Un Año de Empleado Público".

Juan Francisco González y Su Obra El Capitán Dinamita

2011-07-10T14:49:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

Juan Francisco González, es considerado uno de los grandes maestros de la pintura chilena de fines del siglo XIX. Este pintor fue capaz de crear en gran medida su propio estilo plástico, logrando además desarrollar una temática particular que lo alejó del academicismo afrancesado de la época y de sus estilos imperantes por ese entonces en forma tardía en Chile: historicismo, realismo y naturalismo.

En sus cuadros González transmite un gran interés por la representación de lo nacional a través de sus bodegones, naturalezas muertas, retratos y paisajes, situación que lo transforma en un precursor a lo que décadas después desarrollará la generación de 13 o de 1910 en la pintura de la Guía del Maestro español Fernando Álvarez de Soto Mayor.

Una parte interesante de la obra de este pintor, fue desarrollada en la ciudad puerto de Valparaíso, lugar donde este artista registró a través de su pincel, algunas escenas del puerto, el paisaje costero y urbano, además de una numerosa producción de vistas del paisaje campestre del interior de la zona central, con una técnica pictórica que lo acerca según algunos estudiosos al impresionismo.

Dentro del ámbito del retrato, en un caso en particular, quisiera referirme a una obra que siempre me ha llamado la atención y que tuve la oportunidad de ver en dos oportunidades en la década de los 80s, cuando visitaba junto a mi familia el Museo Municipal de Bellas Artes de Valparaíso, que por ese entonces funcionaba en el Palacio Baburizza, ubicado en el Cerro Concepción, sector del mirador Paseo Yugoeslavo de Valparaíso, hablo de la pintura titulada “El Capitán Dinamita”, obra donde aparece de cuerpo completo y con uniforme un veterano de la guerra de 1879.

Recuerdo que esta obra de Juan Francisco González, me llamó mucho la atención debido a la intensidad de la mirada del personaje y cómo el artista había sido capaz, por medio de la técnica pictórica, de captar y grabar aparentemente la psicología del modelo, atributo que por cierto, igualmente podemos hayar en sus demás retratos.

En efecto, la mirada del personaje retratado desafía e induce al espectador a interrogarse respecto a su vida y su aparente origen humilde, que nos recuerda que esa guerra fue ganada a un gran costo generacional, no solo de “pijes”, sino también de “rotos” - hoy denominados despectivamente como flaites, cumas y chulos -, quienes igualmente son - con sus defectos y virtudes - parte constitutiva de nuestro ser nacional.

Consultado Marcelo César Villasolana, director del sitio web Museo de la Guerra del Pacífico, sobre esta obra, nos indicó que quién aparece allí, se trataría efectivamente de un veterano de guerra, llamado Arturo Villarroel Garenzon, perteneciente al Regimiento Zapadores.Este no poseía el grado efectivo de capitán sino que era un cargo asimilado. Así mismo, la persona retratada no habría perdido originalemte el pié en la guerra, sino que este habría sido dañado grábemente por dos balas en el talón y que su mutilación en los dedos de la mano derecha, habría sido a la edad de los 13 años.

La Escuela Profesional Salesiana de Valparaíso

2011-05-11T20:56:00.000-07:00

Por Juan Bragassi

“(…) la Instrucción es para el pueblo lo que la levadura para la masa. La levadura puesta en medio de la masa y difundida por toda ella, la sazona, la levanta, la transforma en buen pan, que mañana será músculo y energía en el hombre. Pues del mismo modo la instrucción, si es buena y sana, se entiende, puesta al alcance del conglomerado social difundida por toda la masa del pueblo, lo dignifica, realza sus cualidades nativas y lo transforma en un pueblo civilizado”.

De: Las Escuelas Profesionales; En: Revista de las Escuelas Profesionales Salesianas “La Gratitud Nacional”; 1942 de la Biblioteca del Colegio Salesiano de Valparaíso.

A mediados de agosto del año 1894 recalaba en el puerto de Valparaíso el buque “Britannia”, en el cual habían viajado desde Italia una expedición compuesta por Espíritu Scavini, Fidel Riva, Domingo Soldati, Pascual Richetta, el clérigo Juan Manzoni, el coadjutor Juan Buffa y el novicio Francisco Fossa. Este grupo de salesianos dio origen a la primera escuela de talleres, la que se ubicó en la Quinta Waddington, propiedad donada por doña Juana Ross de Edwards.

Luego, en el año 1896, se ampliaba la obra con la sección de los estudiantes que, en el año 1902, sería transformada en un floreciente instituto Comercial.

A contar de 1888, desde el legado de dinero y tierras que la señora Antonia Ramírez dejó para los salesianos, comenzó el florecimiento de los talleres que en el 1944 se completaron con la creación del taller de mecánica, que para ese entonces sus establecimientos, estaban diseminados desde Iquique a Magallanes.

Sin embargo, la nota característica de la Obra Salesiana, son las Escuelas Profesionales, institución de orden social ideada con la finalidad del progreso moral y material del obrero.

“(…) los Estados Europeos instituyeron Escuelas de Artes y Oficios llamadas también Profesionales. Pero estas tuvieron entre otros, defectos muy graves desde su origen; demasiada instrucción técnica y poca o ninguna instrucción moral y religiosa y suntuosos edificios en contraste con su humilde origen”.

De: Las Escuelas Profesionales; En: Revista de las Escuelas Profesionales Salesianas “La Gratitud Nacional”; 1942 de la Biblioteca del Colegio Salesiano de Valparaíso.

Los Salesianos con sus Escuelas Profesionales, pretendían remediar lo que consideraban errores, a través de lo que vendría a ser una formación integral e inclusiva.

“ (…) para prevenir los conflictos entre el capital y el trabajo, se procura que en los mismos Colegios, a la sombra de los mismos campanarios, hermanados por la Religión, vivan artesanos y estudiantes, los obreros y los probables dueños del mañana, para que ya desde niños cuando no hay ni sombra de prejuicios, se traten y se quieran”.

De: Las Escuelas Profesionales; En: Revista de las Escuelas Profesionales Salesianas “La Gratitud Nacional”; 1942 de la Biblioteca del Colegio Salesiano de Valparaíso.

Respecto a los programas de estas escuelas profesionales, en ellas aplicaban dos programas dobles, los cuales consistían en: uno “Escolástico-Cultural” y otro “Didáctico-Profesional”.

El programa escolástico- cultural pretendía el adiestramiento industrial del alumno en sus variadas artes y oficios, se enseñaba al joven aprendiz obrero un cúmulo de nociones científicas generales y un grado de cultura, ocupando el programa escolástico de no menos cuatro horas, entre clases y estudios en las siguientes materias: Lengua nacional, Geografía, Historia, Aritmética y Urbanidad, sumándose en los niveles más altos: nociones elementales de Física, Química, Historia Natural, Sociología e Higiene.

Como es de suponer, esto se trata de una instrucción general, por ende no se dividían a los alumnos según sus profesiones, sino que eran agrupados de acuerdo con un criterio de capacidad y de instrucción individual.

Veamos qué importancia le confería al dibujo, para justificar dicho sistema era que: “ (…) conduce a la formación del gusto y del criterio artístico en el Obrero, abriéndole la puerta quizás, a empresas geniales y que tengan una marca personal y original, los que sin preparación en el dibujo, no podrían llevar a cabo”.

De: Las Escuelas Profesionales; En: Revista de las Escuelas Profesionales Salesianas “La Gratitud Nacional”; 1942 de la Biblioteca del Colegio Salesiano de Valparaíso.

En cuanto al programa didáctico-profesional, este se divide en variados programas especiales, en consideración a las profesiones que se enseñaban en dicha en la escuela profesional.

En lo práctico del trabajo, este consistía en la ejecución de una serie progresiva de ejercicios didácticos y de trabajo utilizables, que podían encontrar inmediatamente una aplicación práctica.

Al ejercicio práctico se añadía la escuela de teoría profesional, que se tenía como propósito de brindar conocimiento sobre los varios procedimientos del trabajo mismo, el conocimiento de la materia prima y los aparatos necesarios, máquinas en uso, presupuestos de gastos de los trabajos que se ejecutan etc.

Los Salesianos, cuando llevaba 50 años de existencia en Chile, ya poseía 19 prestigiosos centros, de los cuales 6 se dedican a las Artes y Oficios: Magallanes, Concepción, Talca, Santiago, Valparaíso y Serena. Los alumnos eran distribuidos en las secciones de Cerrajería, Tipografía, Prensa, Encuadernación, Mecánica, Electricidad, Carpintería y Sastrería.

En el caso de la escuela profesional de Valparaíso, se impartían los Talleres de Tipografía que contaba con las siguientes reparticiones: Cajas Inter tipo, Prensas y Encuadernación; de Mueblería y Ebanistería, de Sastrería, de Mecánica con las reparticiones de Cerrajería y Torno.

A través de un interesante artículo publicado en la Revista del “VIII Congreso Eucarístico” del año 1941, comprobamos la existencia en esa época del Taller de Imprenta iniciado el 17 de julio 1894 y que posteriormente derivará en la formación de la Especialidad Tipográfica de la Escuela Salesiana de la Gratitud Nacional, sede Valparaíso.

Dicha escuela, es posterior y se remonta al año 1897. Ella funcionó bajo el alero del Colegio Salesiano de Valparaíso, que por ese entonces estaba ubicado en el pasaje Don Bosco Nº 88 en la Avenida Argentina de Valparaíso – antiguo Paseo de las Delicias -, lugar cuyo nombre se debe a las personalidades de origen argentino que vivieron en el lugar y que como hemos visto en capítulos anteriores, tuvieron una importante participación en el desarrollo de la labor tipográfica y el desarrollo de la prensa escrita a partir de mediados del siglo XIX.

Allí vivió su exilio (1842 a 1853) don Juan Bautista Alberdi, el redactor de la Constitución Argentina, quien se ubicó en la finca Las Delicias y después a la altura del colegio San Rafael (1846) donde hasta hace poco funcionó el INACAP y ahora son dependencias de la municipalidad. De este personaje, se inauguró una estatua en su memoria el 28 de agosto de 1985.

En el sector del Liceo de Niñas vivió Domingo Faustino Sarmiento (Presidente de Argentina 1968 – 1874), el cual también estaba exiliado por la Dictadura que ejercía Rozas en Argentina.

Finalmente Bartolomé Mitre, Presidente de Argentina 1862 – 1868, mismo que en Valparaíso junto a Juan Bautista Alberdi, acometieron la tarea de fundar en 1847 un diario “El Comercio de Valparaíso.

Destacamos de este material escrito, su importancia en el establecimiento de un precedente dentro de nuestra comuna y región, comparable a lo ocurrido con la fundación de la Escuela de Artes y Oficios de Santiago, referido a la existencia en el sistema formal de educación, de un sistema de formación e instrucción técnica, que en caso particular que justifica esta investigación, está referido al oficio de tipógrafo, dentro del marco que es el establecimiento de una educación orientada hacia el ámbito del desarrollo económico. Preocupación que adquirirá una especial preocupación a partir de 1910.

Otros antecedentes, lo proporciona un breve escrito incluido en un anuario de 1945, el cual fue escrito por un alumno de cuarto año de la especialidad tipográfica.

En este texto, redactado por Marcial Sánchez nos entrega los antecedentes referidos al origen sobrio de dicho curso: “Unos dos o tres chivaletes, un rodón, una minúscula guillotina de palanca, una prensa, una perforadora y una pedalina, fueron las armas con que empezó, en 1897, su noble misión didáctica, de difusión y apostolado, este taller, por el cual han pasado varias generaciones de alumnos.”

De: Sánchez, Marcial; En: Anuario Escuelas Profesionales, Colegio Salesiano de Valparaíso, Especialidad Tipográfica; Ciudad de Valparaíso, 1945; Imprenta: Escuela Tipográfica La Gratitud Nacional.

En 1945, según lo descrito por este alumno, dicho taller ocupa el pabellón oriental del edificio del colegio, teniendo allí sus secciones de Cajas, Prensas, Encuadernación y Rayado última que hace mención a una técnica artesanal o si se quiere rudimentaria, para confección de planillas. Todo ello compuesto por una dotación de maquinarias y de materiales, conforme a las exigencias gráficas de la época.

Dicho curso contaba con Maestros con varios años de práctica, quienes asesoraban el aprendizaje de los alumnos, durante los cinco años, que dura el curso completo, período donde el alumno, tenía la oportunidad de familiarizarse con las grandes máquinas modernas de impresión automática de marca “Mercurio”, también con los complicados mecanismos de las linotipias e inter tipias, armonizándose, así, los conocimientos técnicos con las prácticas y adelantos del ramo gráfico.

De esas prensas salieron tanto trabajos comerciales, como obras, revistas y folletos relacionados con la congregación y la fe católica. No tenemos claro si de ella salió algún medio periodístico, relacionado con el partido conservador, como lo fue por ejemplo, el Diario La Unión cuyas imprentas y oficinas se encontraban en el edificio, donde actualmente funciona el Obispado de Valparaíso.

A continuación, el autor destaca “(…) La Sección Encuadernación ejecuta obras de verdadero mérito artístico. Libros en blanco, planillas en general y trabajos seleccionados tienen la sección Rayado en continua actividad (…) Con orgullo ostenta este Taller los bien merecidos elogios de críticos gráficos, especialmente por los trabajos que están saliendo, actualmente, de sus prensas que llevan con mucho prestigio su pie de Imprenta: Escuela Tipográfica La Gratitud Nacional”.

A continuación, dicho documento nos entrega una serie de interesantes registros fotográficos de los talleres de la escuela, las cuales son acompañadas con un distendido lenguaje referido a algunas características técnicas de maquinarias y de procedimientos en cuanto al ejercicio de la labor. Material que nos deja una noción más clara de la envergadura de lo que el autor denomina “el taller de imprenta”.

Aquí, más que músculos, se requiere gusto, para los distintos colores en paisajes dibujos. Gusto en la elección de tipos, e la compaginación, e las portadas. Es decir no se limita tan solo a la correcta aplicación de la técnica de la impresión de textos, sino que implica un servicio tecnológico integral, que eleva el ejercicio de este oficio, al concepto del “arte tipográfico” orientado a la producción de diarios, libros, y noticias.

Continuando con el relato del alumno de cuarto año, el autor expresa: “Es hermoso para aquel que entra a un taller de imprenta ver cómo se forman los moldes por medio de letras sueltas o ver la Linitype que a manera de un cuerpo humano, va tragando metal para devolverlo en líneas escritas, las prensas con sus impresiones, su velocidad, colores, la encuadernación con sus vistosas empastaduras, etc.

Nuestro taller se está enriqueciendo cada vez con nuevas y mejores máquinas. Ayer era una prensa “Poly” automática que apurándola de 2.500 copias por hora, hoy una Linotipia más que llega. “No la hemos pagado todavía, dice el P. Director, pero no importa. Don Bosco nos mandará un alma buena que nos ayude”.

Ahora, esperamos otra nueva Intertipia modernísima y se está buscando una dobladora y una prensa mercurio.

Para nosotros, todo esto es agradabilísimo y por lo que de nosotros depende no falta entusiasmo ni buena voluntad, para que nuestro taller progrese cada día más y más y así formamos siempre mejor para la vida práctica, nosotros los que soñamos con publicar, imprimir, redactar, ser dirigentes de algún diario o de alguna imprenta”.

Sin embargo, no todo ha sido sencillo, como hemos visto el autor manifiesta problemas referidos a la renovación de la maquinaria, al igual que en el presente sucede en muchos liceos e institutos técnicos, el cual inmediatamente nos hace derivar en el tema de los recursos económicos.

Por otro lado, en otro anuario de esta escuela profesional, fechado en 1953, donde se expone otro tipo de problema, el cual está relacionado con los oficios más cotizados por los jóvenes, situación que como sabemos, al final incide en el problema de matriculas y el déficit en la existencia en determinadas profesiones u oficios de mano de obra calificada.

“El joven coadjutor salesiano, Sr. Félix Frascarolo, - 25 años, residente desde 1948, egresado del Instituto de Magisterio Poligráfico Salesiano del Colle D. Bosco, ciudad natal del gran educador de la juventud - me proporciona datos interesantes sobre la crisis de candidatos para su taller. Las causas son múltiples. Ninguna profesión de tipo manual despierta tanto interés como la mecánica. El operario gráfico generalmente debe depender de una empresa, difícilmente puede instalarse solo el alumno egresado, y esa aspiración es la más acariciada por el joven moderno. Se agrega a eso la propaganda que se hace por sí sola la mecánica con sus máquinas, sus automóviles y sus garajes, el desconocimiento de la existencia de este taller, su equipo anticuado de maquinarias que no dicen nada al niño que viene a visitarlas, y un recelo tradicional hacia todo trabajo que requiere contacto con el plomo y antimonio, como nocivos para la salud”.

En: Anuario de las Escuelas Profesionales Salesianas “La Gratitud Nacional”; Santiago, Diciembre de 1953 de la Biblioteca del Colegio Salesiano de Valparaíso.

En cuanto al oficio y las áreas de acción que permite para su especialización, podemos identificar tres bien diferenciadas: el de cajista, prensista y encuadernador. Cada una de ellas exige su técnica separada.

Un buen cajista, debe poseer un sentido artístico acentuado para la disposición de “tipos” y colores, tal cual como el encuadernador precisa de un talento para la ejecución de trabajos artísticos en el ámbito manual y un sentido estético desarrollado.

La actividad de cajista, es explicado en el mismo anuario por parte de un alumno de primer año, llamado Jorge Díaz Del Río, de15 años de edad: “(…) - Le voy a explicar en qué consiste mi trabajo. Compongo «palabras» letra por letra, sacándolas de estos depósitos que Ud. ve aquí. Las letras están dispuestas en casilleros que tienen un orden convencional o de «frecuencia» según los idiomas, muy práctico para tipógrafos. Se usa más la «a» que la «e», la “e” que la “t”, la “t” que la “r”, etc., y según orden de frecuencia estarán más a la mano o menos.

Le voy a nombrar algunos ejercicios que estoy aprendiendo: conocer prácticamente el orden convencional tipográfico de las letras, «parar tipos» que es acostumbrarse a colocar las letras en esta herramienta que se llama «componedor». A este punto se empieza la verdadera composición tipográfica: se copia por ejemplo una página de un texto. Conozco ya diversas clases de composición: «epigráfica, acróstica, en versos, en prosa, para tarjetas, para afiches, etc.

Un trabajo más difícil es el «remiendo». Se llama así porque no tiene relación con la composición seguida de textos (…) Enrique García Salas del 4º año, está ejecutando una «planilla». Debe «dar blanco» a las líneas hechas en la linotipia, dando los espacios oportunos. El ejercicio siguiente es «compaginar» libros, es decir distribuir los «moldes» o «paquetes» que son las líneas de linotipia unidas una tras otras junto con los clichés, títulos, filetes, hasta darle la forma agradable de la página de un libro”.

En: Anuario de las Escuelas Profesionales Salesianas “La Gratitud Nacional”; Santiago, Diciembre de 1953 de la Biblioteca del Colegio Salesiano de Valparaíso.

En cuanto a la labor del prensista, dentro de este mismo anuario, encontramos una fresca descripción que nos despeja cualquier duda: “(…) Julio Frigerio Iturriaga está en 5º pero ingresó sólo el año pasado (…) Es prensista. Imprime los moldes que el jefe-cajista le entrega. Aprende a manejar las máquinas, ya sean de pedal o automáticas como una moderna «Nebiolo Audax» que imprime 8.000 copias por hora. Veo hermosas policromías amontonarse bajo los dedos ágiles de un joven que está en íntima sincronización de movimientos con su máquina de pedal (…)”.

En: Anuario de las Escuelas Profesionales Salesianas “La Gratitud Nacional”; Santiago, Diciembre de 1953 de la Biblioteca del Colegio Salesiano de Valparaíso.

La encuadernación es la técnica constructiva de los distintos géneros de encuadernación, desde los más simples a los más complicados (encuadernación de aficionado y encuadernación de cuero flexible) y de lujo todo en cuero.

Más allá de estos relatos que nos introducen en la experiencia de esta escuela y lo significativo en el ejercicio de este oficio, podemos generar a modo de conclusión la su importancia, que nos llevan a las raíces de la educación económica o de formación para el mundo del trabajo, el cual se viene a complementar con las escuelas obreras, realizadas por los jesuitas en el período de la colonia y la escuela de artes y oficios, creada ya en el Chile independiente y republicano.

Orígenes de la Imprenta Tipográfica en Chile

2011-04-15T15:32:00.001-07:00

Por Juan Bragassi H.

Explorando en los orígenes de la tipografía, comprobamos que ella se relaciona con la creación de la primera imprenta en oriente, hace más de mil cuatrocientos años, teniendo como principal centro de su origen el entonces basto imperio Chino.

En occidente, la historia de la imprenta se remonta a poco más de quinientos años atrás, a partir del contacto comercial generado en el siglo XII, por la acción de exploradores como el veneciano Marco Polo.

Mucho más reciente, es la presencia de este sistema de impresión en nuestra América, el cual se remonta aproximadamente, ha cuatrocientos setenta años atrás en la actual ciudad de México. Debemos considerar que ello sucedió aproximadamente cien años después de que Gutemberg mandara hacer a un tornero su famosa imprenta, compuesta de “tipos” móviles de plomo fundido, los que se unían uno a uno, formando palabras en relieve en la llamada “Galera de composición”, para poder imprimir con ella el papel.

Antes de la innovación realizada por Gutemberg, estos tipos móviles eran hechos en madera tallada. Este sistema de impresión sobre relieve, es denominado en la empresa gráfica: “composición tipográfica”.

El sistema de impresión tipográfica utilizado por Gutemberg en Europa, con el cual había realizado la impresión un siglo antes de la Biblia, fue el mismo que se importó a nuestra América Hispana.

En cuanto a Chile, la primera imprenta tipográfica como tal llega en 1810 en plena patria vieja, período de Independencia, momento en que los ideólogos de la época tenían la necesidad de transmitir sus pensamientos a las clases criollas ilustradas.

Poco tiempo después, en el año 1811, se funda el primer periódico nacional: “La Aurora de Chile”, donde se destaca como figura precursora, el sacerdote Valdiviano formado en el Virreinato del Perú, Fray Camilo Henríquez. Dicho medio fue determinante en la época, para hacer propagar las ideas revolucionarias en favor de la libertad, la independencia y construir los valores de la nueva nación chilena, contribuyendo así a la formación de su identidad y la manera en que hoy nos percibimos.

Sin embargo, a medida que profundizamos en el tema, descubrimos con bastante asombro, la existencia previa a este importante acontecimiento, la presencia en la entonces Capitanía de Chile, de reducidos opúsculos impresos, que vendrían a constituir los primeros ensayos que tuvo Chile sobre este sistema de impresión tipográfica, antecedentes que se remontan al siglo XVIII.

Efectivamente, variados estudios históricos hacen mención sobre la presencia de una imprenta de naipes que existió en la capital – Santiago de la Nueva Extremadura -, cuyo dueño se piensa que fue don José Reyes, personalidad que habría impreso cartas de barajas con moldes de madera, sustituyendo después dichos moldes, por tipos en bronce.

Otro ejemplo, son una hoja impresa en Santiago, fechada en 1776, con el título “Modo Ganar el Jubileo Santo”; una esquela de dieciocho líneas, cuyo contenido se refiere o más bien comunica, una fiesta que debía haberse celebrado el 5 de Marzo de 1780.

Ahora, ateniéndose a los datos tradicionales, las impresiones tipográficas más antiguas del Chile Colonial, parecen haber sido ejecutadas por don José Ignacio Gutiérrez, distinguido alumno del Colegio Carolino, quien poseía una imprenta rudimentaria, tal cual como don José Miguel Lastarria, quien era un aventajado alumno arequipeño de la Universidad de San Marcos, que llegó a Chile en 1777 y que al poco tiempo, fue nombrado catedrático del Colegio Carolino.

También podemos mencionar, al oidor don José de Rezábal y Ugarte, de quien se cuenta, que en 1778 trajo desde el Perú entre su equipaje algunos útiles de imprenta, con objeto de que un impresor, cuyo nombre es hoy en día desconocido, compusiese con caracteres de molde la tesis de su hijo, quien debía rendir un examen ante los doctores de la importante universidad chilena de San Felipe.

Existen antecedentes, que también por esos años, el grabador de la Casa de Moneda don Rafael de Nazábal, disponía de una pequeña prensa con algunas libras de tipos, la cual le servían para imprimir guías de aduana. Recordemos que por ese tiempo, Valparaíso, figuraba todavía como “puerto natural” de la ciudad de Santiago.

Otro antecedente son unas cinco hojas impresas por un solo lado, correspondientes a 1783, de una pequeña imprenta que poseyó el convento de la Recoleta Dominicana, que el segundo provincial, Fray Sebastián Díaz la había hecho traer desde Lima. Se dice que este sacerdote la operaba esta imprenta, como un diestro tipógrafo.

Según la tradición, de esa imprenta salieron algunas cortas oraciones o rezos que solían distribuirse a los fieles, pero esas hojas desaparecieron en su mayor parte con el archivo y casi toda la biblioteca de los recoletos, cuando, en 1813, sus claustros fueron convertidos por la Junta Gubernativa en cuartel de Artillería.

También debemos hacer mención, que en la denominada Universidad de San Felipe, existió una modesta imprenta tipográfica, la cual estuvo a cargo de don José Camilo Gallardo, joven chileno de quien se dice poseía un verdadero entusiasmo para el arte tipográfico, y que a pesar de disponer de muy escasos materiales, pudo, sin embargo, perfeccionar muchísimo la calidad de las impresiones conocidas hasta entonces.

Del taller embrionario de Gallardo, que estaba instalado en un departamento interior de la misma Universidad, se conservan hoy diversas muestras de impresiones, cuya fecha de realización son a contar de 1789.

En ese mismo año, con fecha 4 de Agosto, el Ilustre Ayuntamiento de la capital de la Capitanía de Chile, solicitó del Rey el permiso necesario para establecer una Imprenta, pero el Monarca derivó la resolución de esta petición a la Real Audiencia, pero su respuesta quedó en el olvido.

El Movimiento Nacional Socialista de Chile 1932 -1938

2011-04-01T13:16:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

Con la desaparición, a comienzos de los años 20', del Partido Nacionalista -agrupación política integrada entre otras destacadas personalidades por: Francisco Antonio Encina, Alberto Edwards, Guillermo Subercaseaux y Tancredo Pinochet Le brum -, pasará prácticamente una década, en que el nacionalismo chileno no logrará encontrar una expresión pública, capaz de proyectarse como una fuerza política popular organizada.

Sin embargo, este estado no durará mucho tiempo, ya que a comienzos de la década de los años treinta, aparecerá una agrupación política, que por su definición “Nacionalista” y su anexión con un “Socialismo” no marxista, será catalogada por la propaganda opositora en relación con el Partido Nacional Socialista Alemán (NSDAOP) y al “Hitlerismo”, estableciéndose con ello un estigma muy difícil de poder sobrellevar, tanto para esta colectividad como para las que en el futuro tomaron la bandera del nacionalismo criollo.

Del Movimiento Nacional Socialista de Chile (MNS), con suerte en los textos escolares existen tres o cuatro líneas escritas, las cuales se remiten principalmente – y en forma muy superficial – a los acontecimientos ocurridos el la escala del Seguro Obrero, siendo una organización de la cual hoy se habla y supone mucho, sin tener muy en claro su realidad histórica, fundamentos, trayectoria política y aporte al escenario público nacional.

Ello es lo que nos impulsa a desarrollar este trabajo, el cual pretende esclarecer su particular relación con el concepto “nacionalismo”, cómo es que se dio su filiación con la idea “socialista” y por su puesto –como tarea para el lector-, si era o no una simple copia de fenómenos, tales como: el Fascismo italiano y el Nazismo alemán.

Orígenes del Movimiento Nacional Socialista

El 5 de abril de 1932, días antes que en Chile se implantara por la fuerza una breve dictadura socialista, es fundado el Movimiento Nacional Socialista (MNS).

La ceremonia se desarrolló en una oficina ubicada en el segundo piso de un edificio ubicado en Calle Agustinas con Teatinos, de la ciudad de Santiago de Chile.

a actividad se desarrolló en presencia de Emilio Aldunate, Fernando Calvo, Francisco Infante, Carlos Keller, Mauricio Mena, Eduardo Undurraga, Raúl Valdivieso, Benjamín Pizarro, Alberto Bravo Walter y Jorge Gonzáles Von Mareés, quienes establecieron tiempo después, la sede nacional de la agrupación, en un local ubicado en la Calle Huérfanos 1540.

Sus principales líderes fueron, el abogado Jorge González Von Mareés (“El Jefe”), quien se desempeñó entre los años 1925 a 1932, como jurista, secretario municipal y Alcalde de la Comuna de Ñuñoa; así también González fue un destacado dirigente de la agrupación denominada Nueva Acción Pública (NAP), siendo autor de algunos ensayos relacionados con temáticas sociales.

Otro cuadro importante fue el economista, filósofo y sociólogo con estudios en jurisprudencia Carlos Keller Rueff, quien entre los años 1916 a 1921 fue alumno del destacado filósofo Oswal Spengler (autor del conocido libro “La decadencia de Occidente”).

Keller fue un prolífico estudioso de la realidad, teniendo entre sus más destacadas obras el libro titulado “La eterna crisis chilena”, desempeñándose respectivamente como secretario y posteriormente como director del Departamento de Estadística en el gobierno del Presidente Carlos Ibáñez y Juan Esteban Montero.

Nacionalismo criollo y socialismo no marxista

En sus bases fundamentales, el MNS abogó por la implantación de un gobierno nacional fuerte, capáz de superar las divisiones partidistas, devolviéndole a las instituciones del Estado el impulso de eficiencia y austeridad que le había caracterizado hasta antes de la caída de Balmaceda.

En el orden social y económico, proclamaba la caducidad del régimen individualista y la necesidad de su reemplazo por la concepción socialista de vida en común, a través del predominio de los intereses de la colectividad nacional sobre todo interés individual, de grupo o de clase.

En el orden moral, se impuso como misión, el reestablecimiento de las virtudes ancestrales del pueblo chileno por medio de su práctica, vislumbrándolo como el camino hacia el reencuentro de la Patria, en el camino de la justicia, de la grandeza material y la dignificación.

Expresaba Keller en un escrito publicado en la revista “Acción Chilena”: “(…) Para el liberalismo, el motor de toda la vida económica lo constituye el afán de lucro del “homo economicus”, para el marxismo la solución de todos los problemas consiste en el colectivismo (…) socialismo no es colectivismo, como suponen los marxistas. Socialismo no es una fórmula económica, sino que es un estado de ánimo, una conciencia social. El socialismo no se realiza por fuera, sino que por dentro. El verdadero socialista es aquel que es capaz de dar un ejemplo personal de realizar en su vida, por sus actos, lo que reclama la sociedad.

Precisamente es la conciencia social, este genuino y verdadero socialismo que propiciamos, constituye la única manera de superar a la escisión que separa al liberalismo del marxismo. La primera de las escuelas, defiende al criterio patronal; la segunda, la proletariado. En la práctica, ambas han fracasado. El liberalismo ha desencadenado las luchas sociales, que amenazan arrasar con toda la civilización cristiano-occidental. El marxismo ha educado al obrero en el sentido de ver a un enemigo en la empresa, en la máquina y en el mismo trabajo. Sin embargo, todos los elementos son indispensables para que pueda funcionar la economía (…)”.

Uniformes, desfiles, canciones y discursos

El emblema de esa colectividad, fue la bandera de la Patria Vieja, cruzada por un rayo ascendente de color rojo y no como algunos han declarado la svástica, propia del partido nazi alemán.

En su insignia, se destacaba la presencia de un brazo musculoso empuñado, con un fondo tricolor entre cielo mar y

El saludo del militante, se hacía extendiendo el brazo derecho en ángulo, reflejo de las influencias “nazi-fascistas” entonces en boga, que al hacerse era acompañado por el grito: ¡Chilenos a la acción!

El uniforme del militante nacista, estaba compuesto por una camisa, corbata y sombrero militar de color gris oscuro; una piocha metálica con la insignia del movimiento; un terciado de cuero y un cinturón de gruesa hebilla circular, adornada con un rayo ascendente; más en el varón, de un pantalón y calzado oscuro y en la mujer de una pollera y calzado oscuro.

Sus himnos más populares fueron “En alto banderas” (inspirado en el himno de las S.A.) utilizado por las TNA; “Chilenos a la acción” canto oficial de la agrupación; y la “Canción del Machitún”, la cual era entonada en las actividades de camaradería.

El MNS, poseía dos medios escritos para propagación de sus ideas, el diario nacista “Trabajo” y la revista de formación política “Acción chilena”.

Otra forma de promocionar sus ideas, fueron los discursos radiales; la producción y distribución de afiches, volantes y panfletos; las concentraciones y desfiles públicos, acompañado por la música marcial producida por sus bandas de guerra; la gira a lo largo del país de sus principales dirigentes; y los trabajos sociales, desarrollados por su Cuerpo Voluntario del Trabajo, Brigadas Femeninas, Cuerpo de Dadores de Sangre, Grupo Nacista Universitario y la Juventudes Nacistas, conocidas en ese tiempo como “ La jota”.

“Un partido con un “Jefe”, en este país de rebeldes e insubordinados, resultaba algo simplemente ridículo. Y el hombre que se atreviese a afrontar ese ridículo, no podía ser sino un loco. Un partido cuyos miembros vestían uniforme y saludaban con el brazo en alto, y que, en vez de las tradicionales “asambleas”, realizaba “concentraciones”, en que se entonaba el Himno Nacional y otros cantos patrióticos; un partido que desfilaba marcialmente por las calles, precedido de bandas de músicos y banderas; un partido así no podía responder a la mentalidad chilena, tan contraria a todas estas exterioridades.

Por las razones dichas, nuestra organización fue tildada de artificial y extranjerizante. Y a decir verdad, algunas de sus exterioridades parecían confirmar este aserto.

Desde luego, el nombre. Es cierto que los ideales “nacionalistas” y “socialistas” que el Movimiento preconizaba, no podían quedar mejor definidos que con la denominación de “nacional- socialista” que había adoptado. Pero el hecho era que en Alemania acababa de triunfar un grupo político que llevaba ese mismo nombre. Por consiguiente, el movimiento político chileno no podía ser sino un prolongación, en nuestro país, de la organización germana. Por más que la lógica de semejante argumentación no era muy fuerte – ya que con igual razonamiento podría haberse sostenido que todos los partidos chilenos no eran sino prolongaciones y agencias de sus similares europeos- el hecho es que la similitud de nombre dio base para que, de buena y de mala fe, se nos supusiera en concomitancia directa con el nacional socialismo alemán.” (“El Jefe habla a los chilenos”; discurso radial de 1941)

La violencia callejera hacia el nacismo

Hacia 1933, la violencia física se desató tanto hacia el nacismo, sus locales fueron objeto de ataques, así como su militancia, obligando a la creación de las Tropas Nacistas de Asalto (TNA), organización defensiva militarizada, que se enfrentará en las calles a los variados grupos de choque existentes en los demás partidos políticos.

La violencia política hacia el nacismo, significó además de los daños materiales, un gran número de contusos y heridos.

Sin embargo, un cuadro más pasmoso, fue el asesinato en 1935, del joven nacista Pablo Acuña y en el otoño de 1936 de los nacistas porteños Moisés Carreño, Blas Riquelme y Armando Muñoz.

Por su parte sus rivales, debieron lamentar la muerte de tres de sus hombres, uno de ellos el joven poeta Héctor Barreto.

Los políticos macucos, que hasta entonces habían despreciado olímpicamente al organismo en ciernes, experimentaron cierta inquietud por su incesante desarrollo. Ello los impulsó a iniciar, en la prensa y en el Congreso, una violenta campaña de desprestigio en su contra. Al mismo tiempo, urdieron la manera de ponerle cortapisas desde el Gobierno.

A su vez, los partidos marxistas – el socialista y el comunista – contrariamente a lo que pensaban en 1932 los “conocedores” de la idiosincrasia popular, adquirieron en los años siguientes un auge insospechado. Des de un comienzo, esos partidos concentraron sus ataques sobre nosotros.

A una voz de orden, surgieron en todas partes las “consignas” en contra nuestra. Las más socorridas fueron la de estar nosotros “vendidos a Hitler” y la de ser “asesinos del pueblo”. Al éxito de la primera de estas consignas ayudaba poderosamente nuestro nombre; a la segunda, el hecho de que en las refriegas callejeras a que habíamos sido provocados, hubiesen caído algunos militantes comunistas o socialistas” (Jorge González, 1941).

Ese año de 1935, el MNS cuenta con un número de 20.000 afiliados, logrando además una significativa presencia en las federaciones de estudiantes universitarios (Universidad Católica y de Chile) y el cargo municipal de Regidor por Santiago, en la persona de Mauricio Mena.

Su distanciamiento con el nazismo y hitlerismo alemán

Por esa época el movimiento nacista chileno, desarrolla un mayor distanciamiento con el Hitlerismo alemán, declarando públicamente en 1936, la incompatibilidad de sus ideas con las del NSDAP, prohibiendo a sus cuadros la doble militancia, en consideración a la presencia en el Sur de Chile de una filial de la Jungebund, denunciando y condenando paralelamente su accionar en nuestro país.

Desde el plano ideológico, el MNS se diferenciará del partido nazi alemán, tomando como base para su concepción ideológica no el fenómeno material de la “Raza”, sino que hablará de ella desde una concepción espiritual, cultural e idiosincrática, denominada por ese tiempo como “el alma de la raza” (A. Cabero; “Chile y los chilenos”) o “Ser nacional”, concepto el cual derivará en su discurso, en una nueva concepción nacional: el de la “Chilenidad”. Proyectando esto, hacia el ámbito continental, reconociendo, valorando y defendiendo las diversas expresiones que conforman la “raza y cultura americana”, vislumbrándolas como el resultado y muestra de lo que ellos denominarán como: “crisol de razas” (E. Zorrilla; “La nueva emancipación”).

Respecto a las influencias nazi-fascista sobre el MNS, Jorge González se refería el 25 de octubre de 1932: “Consideramos que el fascismo, en sus ideas fundamentales, no es un movimiento italiano, sino mundial. El encarna la reacción espontánea y natural de los pueblos contra la descomposición política producida por el estado democrático liberal (...) Significa también el predominio de la sangre y de la raza, sobre el materialismo económico y el internacionalismo.

En este sentido somos fascistas, sin que ello signifique, por ningún motivo, que pretendamos copiar el fascismo italiano o el hitlerismo alemán. Nuestro movimiento se caracteriza por su tendencia esencialmente nacionalista. Los problemas colectivos sólo nos interesan desde el punto de vista chileno, y las soluciones que les daremos serán también genuinamente chilenas (…)”

Su presencia en el parlamento

Ya en las elecciones parlamentarias del 7 de marzo de 1937, los nacistas obtienen un número de tres bancas: Jorge González Von Mareés por Santiago; Fernando Guarello Fitz – Henry; Y Gustavo Vargas Molinare, elegido por Temuco; perdiéndose por un estrecho margen, la candidatura de Carlos Keller por Concepción.

Los parlamentarios nacistas ejercerán sus cargos para el período comprendido entre los años 1937 a 1941, pasando el MNS a ser una fuerza representativa del 3,5 % del electorado con derecho a voto.

En materias económicas y sociales, los representantes nacistas, presentaron en el parlamento sendos proyectos de ley, los que proponían entre otros, la derogación momentánea del pago de la deuda externa y la necesidad de gravar un impuesto progresivo a las exportaciones de cobre; la reforma agraria; la instauración de un servicio obligatorio del trabajo; más otras en relación con la mejora en la situación de los conventillos y otros referidos a materias particulares, de mejoramiento de las condiciones de trabajo y retiro de los funcionarios de Gendarmería de Chile.

Elecciones presidenciales con olor a sangre

Para las elecciones presidenciales de 1938, el nacismo propone la candidatura del general (R) Carlos Ibáñez del Campo, formando para ello la coalición llamada “Alianza Popular Libertadora”.

Este pacto político, congregará no sólo a los nacistas, sino que también a sectores de izquierda disconformes con la formación del Frente Popular y a un vasto sector de independientes, simpatizantes de la figura del general.

El 4 de septiembre de 1938, el nacismo organizará una de las más numerosos concentraciones de la época, la “Marcha de la Victoria”, la cual congregó en el Parque Cousiño un número superior a las 100.000 personas en apoyo de Ibáñez.

Al otro día, lunes 5 de septiembre, se produce un sorpresivo intento de conato, el cual culmina con el asesinato a manos de las fuerzas policiales de Carabineros de Chile, de 59 nacistas y tres civiles inocentes rendidos, hecho que se conoció como la “matanza del Seguro Obrero”.

“La sangre de nuestra juventud corrió a raudales, y oleadas de odio se vaciaron sobre nuestras cabezas. No sólo se nos cubrió de los más viles improperios, sino que se nos imputó la intención de cometer los crímenes más nefastos. Durante días y semanas, después del 5 de septiembre, diarios que se dicen serios, publicaron, con respecto a nuestros propósitos en caso de que la revolución hubiese triunfado, las más absurdas y escalofriantes mentiras.

Nuestros muertos, que aun en sus últimos estertores habían balbuceado el nombre de la Patria, fueron calificados de “criminales del hampa”. Yo recibí, entre innumerables otros, el calificativo de “monstruo”.

Toda la furia gubernamental se desató en contra nuestra. Centenares de nuestros hombres fueron encarcelados o desterrados. Nuestros locales fueron ocupados por la policía y saqueados sin piedad. Nuestro diario fue clausurado y empastelada la imprenta en que se editaba. Se nos persiguió en toda forma y por todas partes como perros rabiosos, con el decidido propósito de exterminarnos” (Jorge González, 1941).

Meses después del trágico suceso, se formará en el parlamento una comisión investigadora, figurando en ella la presencia del joven parlamentario Salvador Allende, estableciéndose la responsabilidad en la matanza del mismísimo presidente de la república don Arturo Alessandri Palma.

El apoyo del nacismo al Frente Popular y su cambio de nombre

El alzamiento del 5 de septiembre, echó por tierra la candidatura de Ibáñez, plegándose formalmente el apoyo nacista y del resto de la “Alianza Popular Libertadora”, hacia el abanderado del Frente Popular Pedro Aguirre Cerda, quien es finalmente elegido Presidente de la República por un estrecho margen de votos sobre sus contendor, el derechista Gustavo Ross Santa María.

Así mismo, la trágica aventura del 5 de septiembre, propiciada personalmente por Von Mareés, al igual que el mencionado apoyo hacia el “frentismo”, generará el retiro de Carlos Keller Rueff, una de las figuras más emblemáticas y estimadas al interior del MNS.

A comienzos del verano de 1939, tras un congreso de dirigentes y a sugerencia del “Jefe” nacista, el MNS pasa a llamarse Vanguardia Popular Socialista.

Respecto a este tema, recordaba Jorge González en un discurso emitido a través de la honda de la Radio Agricultura” de 1941: “el nombre de Movimiento Nacional Socialista había pasado a constituir una rémora para su crecimiento. En especial la masa popular, intoxicada por las consignas lanzadas a través del mundo entero por la Internacional Soviética, había llegado a identificar nuestra denominación con la de sus más brutales enemigos. En vano exponíamos al pueblo nuestros principios y propósitos, tan de acuerdo con sus más sentidos anhelos. El pueblo no nos creía. Nuestra sinceridad, nuestra fe, nuestro infatigable tesón para no desmayar en la tarea, se estrellaba contra el repudio que provocaba nuestro nombre. La táctica comunista había obtenido un formidable triunfo sobre nosotros, cerrándonos, mediante una consigna tan hábil como falsa, el camino hacia la conquista del alma popular.

El cambio de nombre se hacía, pues, imperioso. Sólo así podríamos salvar la barrera que los adversarios habían levantado entre nosotros y el pueblo. Y esa barrera era absolutamente indispensable salvarla, pues sin el concurso de la masa popular, jamás nos sería dado alcanzar la meta anhelada.

El paréntesis abierto en nuestra existencia por los acontecimientos del 5 de septiembre nos deparó la ocasión propicia para efectuar el cambio doloroso, pero impostergable, que las circunstancias exigían. Es así cómo a mediados de enero de 1939, un Congreso de dirigentes convocado al efecto, resolvió sustituir el antiguo nombre del Movimiento, por el de Vanguardia Popular Socialista.” (Jorge González, 1941)

Las reflexiones del “Jefe”

Décadas más tarde, en 1960, retirado de la política y afectado en su salud
(debido posiblemente a los efectos de las torturas recibidas en las numerosas detenciones que fue objeto), el ex jefe del nacismo formulaba un análisis desencantado de la trayectoria del MNS, escritos los cuales fueron años más tarde incluidos en el libro “El Jefe. Biografía de Jorge González Von Mareés”, texto publicado en 1990, del cual destacamos lo siguiente:

"Si el nacismo no triunfó fue sencillamente porque no podía triunfar. Aun colocado en las circunstancias más favorables y aunque hubiese contado con un jefe más capaz que yo, el nacismo, tal como fue concebido por mi, estaba condenado a un inevitable fracaso. Y ello porque el alma, o sea el espíritu con que animé dicho movimiento no se amoldaba a la mentalidad chilena (…) El nacismo nació impregnado de un patriotismo romántico ajeno a nuestro espíritu criollo."

En su primera declaración pública sobre los fines del nuevo “movimiento”, se habló de un lenguaje totalmente desconocido hasta entonces en Chile. Se comenzaba diciendo que el nacismo era un “movimiento” y no un partido político. Con semejante definición se quiso destacar que no se trataba de uno más de los muchos partidos políticos que hasta entonces se había conocido en Chile, sino que de opinión, destinados a modificar sustancialmente la vida política de la república (…) la diferenciación entre “partido” y “movimiento” no fue captada nunca por la mentalidad criolla (…) Para el chileno, las organizaciones políticas, por muy avanzadas y revolucionarias que sean, son simplemente “partidos” y cualquier intento por cambiar este calificativo se estrellará con la mentalidad nacional.

Los chilenos de hoy – y gran parte de los de aquella época- Sólo han podido conocer dicho movimiento a través de la fraseología de sus detractores.

La circunstancia de haberse creado bajo la inspiración ideológica del fascismo italiano y del nacionalsocialismo alemán, lo colocó, desde su nacimiento, en la categoría de partido “extranjerizante” en conformidad con la terminología comunista.

Es así como el nacismo fue presentado, ante la imaginación popular, desde el día mismo de su iniciación, como un enemigo jurado del pueblo chileno.

Hago este recuerdo, por consideración de la más elemental justicia histórica, el de reivindicar para el nacismo la absoluta chilenidad de sus propósitos (…) La expresión “Chilenidad” que hoy se ha hecho común en nuestro lenguaje político, fue un vocablo que nadie había usado antes que el nacismo comenzara al empleado para sintetizar con le las virtudes y el alma de nuestro pueblo.
Del mismo modo, fueron los nacistas quienes sacaron a la calle el tricolor nacional y enseñaron al pueblo sus “concentraciones” – palabra con que el nacismo sustituyó las asambleas de los partidos- a entonar en forma marcial y vigorosa el himno patrio.

También fue el nacismo el que desenterró de los archivos y dio a conocer, por primera vez, a las masas chilenas la figura de don Diego Portales (…) Posteriormente, todas estas exteriorizaciones de patriotismo fueron incorporadas a los hábitos de las demás organizaciones políticas (…) Es, pues falsa la aseveración de que el nacismo fuera una organización de tendencia extranjera.

No sólo no fue, sino que en su seno se arraigaron los más puros sentimientos de la chilenidad”.

* Imagen obtenida de la Revista Zig Zag de 1937, donde se registra al Jefe del Nacismo en un acto político en el Teatro Carrera.

1936: Violencia Política en la Estación de Rancagua

2011-03-27T17:23:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

El 15 de Noviembre de 1936, al regreso de una concentración en Chillán, se produjo un violento incidente en la estación ferroviaria de Rancagua entre un grupo de nacistas y miembros del Frente Popular, el cual dejó un número de 3 heridos a bala.

Este acontecimiento dio origen, en ambas Cámaras del Congreso Nacional, a la protesta de todos los partidos, aprobándose dos días después, el proyecto de “Ley de Seguridad Interior del Estado” presentado por el Ejecutivo, el cual se aplicó rápidamente a fin de sancionar a los presuntos culpables.

Dicha misión de resguardo, se dio en nombre de “la defensa de la integridad política y social”, la cual se encontraba bastante deprimida debido a la existencia de numerosos grupos políticos - incluso de gobierno - que protagonizaron hechos de violencia o que actuaban al borde de la legalidad.

El ex miembro del Nacismo, Enrique Zorrilla recordaba sobre lo acontecido en la estación de Rancagua lo siguiente: “Al regresar de una concentración en Chillán, los nacistas son advertidos por los maquinistas simpatizantes, que el tren en que viajan iba a ser atacado en la estación de Rancagua. En estas circunstancias, el camarada Wiegold, a cargo del grupo, da la orden terminante de no hacer provocaciones y de bajar las persianas de las ventanillas. Al llegar el tren a Rancagua, se realiza una manifestación del Frente Popular en respaldo del Diputado Radical Santandreu.

De inmediato, surgen los consabidos “Viva el Frente Popular, abajo los nacistas”, a los que estos responden “Viva el nacismo y abajo el Frente Popular”. Cuando parte el tren, una lluvia de piedras despide a los viajeros. Como arrecia, Wiegold da la orden de agacharse. A buena hora, por cuanto sigue una balacera a la que responden algunos nacistas disparando al aire con sus armas. Jorge González tiene prohibido el uso de armas y Wiegold se ve obligado a recogerlas. En el andén, han quedado levemente heridas unas vendedoras de dulces. En Santiago, espera a los nacistas una fuerza de carabineros montados. Se les ordena retornar a las tres y media a Rancagua. Cuando llegan a Rancagua, los llevan escoltados hacia el juzgado. “¿Dónde está el desgraciado? ¿Dónde está Jorge González?”. Jorge González, que encabeza el grupo contesta “¡Yo soy, aquí estoy!”.

Los noventa y cinco nacistas quedaron encarcelados veinte días en Rancagua”.

La reacción del gobierno de don Arturo Alessandri fue inmediata y contundente.

La violencia se descargó contra los elementos del Movimiento Nacional Socialista, prohibiendo la circulación de su diario “Trabajo”, acto que provocó la airada protesta del Senador Rafael Luis Gumucio en las columnas del “Diario Ilustrado”, sin embargo, sus palabras no encontraron una resonancia pública, ya que se daba por sentado la culpabilidad de los miembros del MNS.

La acusación hacia el nacismo, fue presentada en los Tribunales, el día 23 de Abril de 1937, donde se afirmó que: “ (…) alrededor de 60 individuos pertenecientes al organismo político denominado “Movimiento Nacional Socialista” (Nacismo), se distribuyeron en distintos carros y empezaron a cometer toda clase atropellos con los pasajeros, incitándolos a simpatizar con la causa nacista y a los que se demostraban reacios les hacían objeto de provocaciones e insultos y los amenazaban además con armas de fuego. Igual temperamento adoptaban en las distintas estaciones, en las cuales hicieron algunos disparos. Lanzaron ofensas contra el actual gobierno, mientras pronosticaban la pronta victoria del Nacismo, previo derribamiento del régimen existente. Al ser detenidos se les encontró una bandera grande con el emblema del nacismo; algunos llevaban la blusa gris, correspondiente al uniforme, bajo los vestones. A Enrique Espinoza se le encontraron cuatro balas martilladas y un revólver; a Carlos Schaub un revólver cargado con 7 balas, dos disparadas momentos antes.”

Pronunciado el fallo de la Corte Suprema, se estableció la falsedad de las acusaciones y la adulteración de los hechos, cobrando mayor fuerza la denuncia pública, que detrás de este crimen estaba la acción de agentes de Investigaciones, incitados por altas jerarquías del gobierno.

Las sospechas de la intervención de agentes del Ejecutivo en el episodio de Rancagua, respondió a la rapidez con que el ejecutivo hizo requerimiento en la Cámara, al día siguiente del acuerdo que dio aprobación a la Ley de Seguridad Interior del Estado, en la adopción medidas, con objeto de ilegalizar las actividades políticas del MNS, en un larguísimo documento que debió haber estado preparado con muchísima anticipación.

Con el título “Descubierta la farsa de Rancagua”, el diario nacista “Trabajo”, en edición de 17 de Marzo de 1937, escribió: “Ha sido dado a conocer el fallo del Ministro Señor Manuel Isidro Rivas en el proceso instaurado a raíz de los sucesos del 15 de Noviembre último en la Estación de Rancagua.

La sentencia dictada descorre definitivamente el velo con que la prensa de todos los matices, adversa al nacismo, quiso envolver la indigna farsa que se tramara por los agentes del régimen en contra de los nacistas que venían de vuelta de una concentración en Chillán.

De los 97 nacistas arrestados en aquella oportunidad, sometidos a proceso y encarcelados en la cárcel de Rancagua durante veinte días, se sobreseyó definitivamente respecto de 91 de ellos, se ha condenado a cinco a una multa de “sesenta pesos por cargar armas prohibidas sin permiso”, y a uno de ellos se le condena a cuarenta días de prisión por presunciones de ser autor de la lesión leve que recibiera una de las víctimas de los sucesos de Rancagua.

Toda la inmensa calumnia que tejiera la prensa en contra de aquel grupo de nacistas, encabezados por el Jefe, ha venido a quedar en descubierto con esa sentencia, que en sus considerandos establece, sin la menor sombra de dudas, el hecho categórico, afirmado por nuestro diario en forma clara y terminante, que los disparos que hirieron de gravedad a numerosas personas en la en la estación, fueron hechos desde los andenes de uno y otro costado, por personas apostadas allí expresamente”.

A pesar de las presiones públicas que siguieron para dar con los responsables reales del ilícito y viendo las graves consecuencias políticas que le acarrearían al gobierno del Presidente Arturo Alessandri Palma, los sectores políticos representados en el parlamento, acordaron la implementación de una ley de amnistía, la cual impidió el curso de la investigación.

* Imagen de miembros de Movimiento Nacional Socialista detenidos en Rancagua en 1936, propiedad de Mauricio Valenzuela.

La generación de 1910 y su Aporte al Estudio de Nuestra Identidad

2011-03-15T09:32:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

Uno de los primeros antecedentes, de lo que conocemos como la Generación de 1910 o Generación Centenario, lo proporciona un polémico discurso de corte nacionalista dado por Enrique Mac Iver en 1900, donde se hacía una ácida crítica al estado de cosas con motivo del inicio de los preparativos de las festividades del primer centenario de nuestra independencia nacional. En ese discurso se hace denuncia la crisis moral que se da en Chile, en cuanto al deterioro del sentimiento de unidad nacional, manifestado en el empeoramiento en las formas de convivencia y entendimiento, proveniente de un creciente materialismo e individualismo, proveniente fundamentalmente de las clases dirigentes, justificando el resentimiento de las masas, frente a su indiferencia respecto al problema denominado como “la cuestión social”, coincidiendo así en algunos aspectos con la visión desencantada que también manifestaba a través de variados escritos de diversos autores, como los provenientes de Luis Emilio Recabarren y Moisés Cange (Alejandro Venegas).

En lo político: El sistema parlamentarista, no contribuyó efectivamente a solucionar los problemas que motivaron la crisis y violenta caída del modelo predecesor presidencialista, más aun, el sistema parlamentarista bastante “sui generis” creó nuevos vicios.

Desconfianza en la instituciones del Estado; escepticismo en la honestidad, representatividad y capacidad de gestión de los sectores gobernantes; cuestionamiento del sistema electoral así como del modelo económico imperante.

En lo social: Surgimiento de lo que será denominado como “la clase media”, cuya raíz se encuentra en los hijos de funcionarios de la administración pública, creada en época portaleana. Ella fue gestora de iniciativas, tales como: las mutuales, sindicatos y federaciones de trabajadores, asociaciones de estudiantes algunas de ellas inicialmente, con una fuerte influencia anarquista como los fue en el campo de la creación literaria la “Colonia Tolstoyana”. Así también se constata la creación de nuevas agrupaciones políticas que viene a romper con la monopólica presencia de conservadores y liberales, como lo son: el Partido Radical, el Partido Obrero Socialista – que en 1912 pasará a llamarse Partido Comunista - y el Partido Nacionalista de Chile (1914), último de una corta duración y que estuvo integrado por una pléyade de entonces jóvenes intelectuales, que alcanzarán con el paso de los años un gran renombre como es el caso del economista Guillermo Subercaseaux.

Cultural: Con distintas connotaciones, se explora sobre los orígenes y conformación de la identidad nacional, su expresión material neo darwinista (“raza”), tesis vigente por esa época, iniciada por el médico Nicolás Palacios perteneciente a la generación del 98`e inmaterial (“El Alma de la Raza”), idiosincrásica ( “El Ser Nacional”) de la cual se destaca ya hacia 1920 “Chile y los Chilenos” del político Ricardo Donoso y su fusión (“ La Chilenidad”), expresada en la figura del roto o el mestizo, concepto que se expresará en Chile, en distintos estudios fundamentalmente a partir de la década del los años 30s y que se entrelazará con la corriente criollista

Desarrollo de la generación centenario en la cultura nacional

Novela: Aparición a inicios de 1900, de una corriente literaria, heredera del naturalismo de fines del siglo XIX, llamada “Criollismo”.

El término “criollismo” fue dado por el escritor Augusto D´Halmar, para adscribir a las creaciones literarias, donde se toma como tema principal el paisaje y la vida campesina, ahondando con el tiempo en escenarios más variados y en temáticas que destacarán las virtudes y defectos de nuestra idiosincrasia y la cuestión social: Guillermo Labarca “Mirando el Océano”; Baldomero Lillo “Sub terra”; Luis Orrego Luco “Casa Grande”; Mariano Latorre “ Zurzulita”; Joaquín Edwards Bello “El Roto”; Eduardo barrios “El Hermano Asno”; Fernando Santiván “La Hechizada”; Federico Gana “Días de Campo”.

Ensayo: Surgen una serie de ensayos, que abordan el difícil tema de la formación del “ser nacional”, sus distintas expresiones (espirituales y materiales) y problemáticas en la realidad local, regional, continental y universal, siendo algunos de ellos: “Raza Chilena” Nicolás Palacios; “Sinceridad: Chile Intimo de1910” Alejandro Venegas (Moisés Cange); “Chile Contemporáneo” Luis Orrego luco; “La Fronda Aristocrática” Alberto Edwards; “El Papel Moneda” Guillermo Subercaseaux; “Chile y los Chilenos” Alberto Cabero; “Nuestra Inferioridad Económica” Francisco Antonio Encina; “La Conquista de Chile en el Siglo XX” Tancredo Pinochet Lebrum; “La Eterna Crisis Chilena” Carlos Keller; “Chuquicamata Estado Yankee” Ricardo Latcham; Nacionalismo Continental” Joaquín E. Bello.

Algunos representantes destacados son: Julio Vicuña Cifuentes, Francisco Contreras, Diego Duble Urrutia, Carlos Pezoa Véliz, Max Jara, Carlos Mondaca, Manuel Magallanes Moure, etc.

Música: El 18 de julio de 1909, se forma en la ciudad de Santiago, la Sociedad de Folclor de Chile, agrupación que fue presidida por Rodolfo Lenz y tuvo como integrantes a destacadas personalidades, tales como: Don Benjamín Vicuña Mackenna (su primer director), Antonio Orrego y Ricardo Latcham.
La sociedad de folclor, dedicó su labor a la recolección, atesoramiento y estudios de las diversas manifestaciones de las tradiciones y la cultura popular nacional.

Pintura: Precedidos por figuras tales como el Maestro Juan Francisco González, Alberto Valenzuela Puelma, Pedro Lira y el retratista de acontecimientos históricos nacionales Pedro Subercaseaux, surge en 1913, una nueva generación de pintores nacionales, formados en la Academia de Bellas Artes, a cargo del hispano Fernando Álvarez de Sotomayor.

Alguno de sus representantes son: Arturo Gordon, Alfredo Lobos, Elmina Moisan, Alberto Valenzuela Llanos, Pedro Luna, Exequiel Plaza, Pablo Bushard, Agustín Abarca, Enrique Lobos, Guillermo Vergara.

Cine: La historia del primigenio cine chileno, comienza en 1902, donde se registra un ejercicio general del bomberos, exhibido en la sala odeón de la ciudad de Valparaíso y en 1920 una de las primeras películas animadas realizada por Alfredo Serey, personalidad que es más conocida por ser uno de los iniciadores de la homeopatía en Chile, así también cabe mencionar Arturo Larraín Lecaros quien trajo al país un equipo de filmación y proyección, filmando en 1910, lo que podríamos considerar el primer noticiario chileno. A Lecaros también le corresponderá ser el primero en instalar un laboratorio de producción y desarrollar en Chile, una película largometraje con argumento, la que fue basada en la vida de nuestro prócer independentista Manuel Rodríguez. Esto se llevó a cabo muchos años antes que la reconocida producción de Pedro Sienna "El Húsar de la Muerte", de 1925.

Arquitectura: Fundamentalmente es de esta época el estilo neoclásico e imperio, de influencia de arquitectos y artesanos franceses, traídos por el Estado de Chile y compatriotas adinerados para realizar construcciones de altura y jardines integrados, que fueron inauguradas en el marco de las celebraciones del centenario de nuestra independencia nacional.

Son de esa época, el emblemático palacio donde se aloja el museo nacional de bellas artes, la construcción donde está ubicada la estación central de Santiago, el arco británico de la ciudad de Valparaíso, el palacio Carrasco de Viña del Mar.

Aporte de los franceses, fueron el uso en la construcción del hierro, el cemento, los sistemas antisísmico y el perfeccionamiento del sistema de construcción en adobe.

En la educación: Se realizó la actualización de de la escuela de artes y oficios de manos de Tancredo Pinochet Lebrum y se promovió la aplicación del sistema básico de instrucción primaria obligatoria (cobertura), que complementó la reforma realizada a partir de 1905 en el ámbito del currículum, proceso donde se destacó la figura del Historiador y político Francisco Antonio Encina.

Trascendencia de esta Generación: la contribución en el ámbito cultural de la generación del 1900, conocida también como “Centenario”, es el de haber ayudado a renovar el desarrollo de la cultura y la política nacional, estableciendo un nexo con nuestro pasado étnico e hispánico, el cual fue el fermento de la elevación de la figura del roto o el mestizo como ciudadano ideal y futuro protagonista de la historia, en consideración a sus variadas expresiones; y de acuerdo a su realidad local , regional , continental y universal.

Los Primeros Ensayos sobre la Realidad de Chile

2011-03-07T20:35:00.001-08:00

Por Juan Bragassi H.

La "Generación Centenario" o " de Mil Novecientos Diez" - como hoy se la conoce -, rescató la herencia o tradición hispánica y aborigen; proyectándolas en la figura del mestizo o "roto", expresado en su idiosincrasia, costumbres, cultura y acontecer en consideración al escenario en que convive y se desarrolla.

Ellos, retomaron el trabajo desarrollado por diversas personalidades nacionales que los precedieron en esta inquietud - como las del 1898 y la del 1900 -, incidiendo con sus estudios en la comprensión y desarrollo de nuestro país en lo social, político, económico y cultural en los años venideros.

Es así que en esta época, surgirán una serie de ensayos nacionales, que tendrán como principal eje, la reflexión respecto a lo qué significa el ser parte de este país, sus variadas expresiones, las problemáticas que lo aquejan y las posibles vías para su desarrollo espiritual y material.

Dentro de los autores que precedieron a esta generación, se destaca el político radical Enrique Mac-Iver (1900), con un discurso titulado "La crisis moral en Chile". En dicho discurso, el autor denunció fundamentalmente la decadencia del sentimiento de la nacionalidad, expresado en el creciente estado de fragmentación, individualismo y confrontación de la sociedad chilena.

Siguen esa misma línea, publicaciones posteriores, como la de Alcides Arguedas con "Pueblo enfermo" y Darío Salas con "El problema nacional".

En 1904 aparece "Raza chilena" del doctor Nicolás Palacios, cuyo objeto es la reivindicación de la figura del hombre del pueblo (el mestizo o "el roto"). Trabajo que se justificó, como respuesta a una intensa campaña de desprestigio y de expropiación a la fuerza, sufrida por millares de compatriotas, en favor de la inmigración europea al sur del territorio nacional.

Situación que se calcula, afectó en esa época a más de 20 mil compatriotas, entre indígenas y colonos, " (...)quienes se vieron obligados a punta de bayonetas, a trasmontar hacia el otro lado de la cordillera, llevando de la mano a sus mujeres e hijitos, solicitando una nueva patria a la Argentina (...)" (Senén Palacios).

En "Raza Chilena", Palacios formula un estudio, donde postula la hipótesis del posible origen de la raza chilena y su influencia en variadas manifestaciones culturales, en su modo de ser, así como en su expresiones materiales, surgida - según este autor -, de la mezcla y no de la "pureza", como algunos hoy pretenden adscribirle interesadamente ("adherentes" y detractores), propuesta que le valió una ácida polémica con el intelectual español Miguel de Unamuno y la hostilidad de los sectores gobernantes.

Palacios, elabora una suerte de "tipificación racial", a través del uso asociativo, del sistema de pensamiento, que nos recuerda las ideas filosóficas de origen hegeliano, expresándolo en la formulación de una "dialéctica racial" (tesis , antítesis y síntesis), estableciendo con ello, un estudio respecto a la forma de "ser del chileno" (Alma de la Raza), abordando con ello sus aspectos positivos y negativos, en consideración a su trayectoria histórica y sus condiciones de vida; denunciando las injusticias sociales de que eran objeto, abogando por la adopción de medidas rectificadoras. Postulando para ello, en el ámbito práctico, una mayor incorporación del Estado, en la elaboración de una política educacional de carácter nacional, social y económico.

Otros ejemplos de similares estudios de ese tiempo son: "Elementos étnicos que han intervenido en la población de Chile" de Luis Thayer Ojeda; "La mentalidad araucana" del historiador Tomás Guevara y "El alma nacional" de Marques De Dosfuentes.

En ese mismo año, se publica "Chile contemporáneo", del novelista y Premio Nacional Luis Orrego Luco, texto donde el autor hace un recorrido geográfico e histórico que nos deja entrever, los variados elementos que afectan el desarrollo sano de la sociedad chilena.

Luis Orrego Luco: Su Vida y Obra

2011-03-07T06:42:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

Novelista, cuentista y ensayista chileno, su obra es adscrita a la corriente literaria denominada como “Criollismo” de principios del 1900, donde “(…) se manifiesta una inquietud respecto al retorno a lo nativo, visión ceñida hacia lo chileno, reajuste de valores, exaltación de lo ensayístico (…)” (Ricardo Latchamp, 1956) que tendrá su materialización a partir de 1910, a través de un movimiento generacional denominado “grupo centenario” y posteriormente, avanzado el siglo XX la “generación del 20”. Respecto a ello, consta en el libro “Historia de la Literatura Chilena” en su 10ª edición de 1977: “(...) Luis Orrego Luco pertenece, como hemos señalado, a la generación integrada por escritores nacidos entre de 1860 y 1874, cuya vigencia se extiende entre 1905 y 1919. Se le conoce más comúnmente con el nombre de generación del 900 (...)”.De: Montes, Hugo; Orlandi, Julio; En: “Historia de la Literatura Chilena”; Editorial Zig-Zag; Mayo de 1977 (10ª edición).

No es un error afirmar, que las obras escritas entre la década del 1900 al 1910, pese a su postura complementaria, discrepante y muy a manudo crítica respecto a obras antecesoras, hechas entre 1829 a 1865, de la mano de autores tales como: Lastarria, Sarmiento, Andrés Bello y Blest Gana; puede vislumbrarse un interés, que actúa como un “hilo conductor” en sus temáticas, nexo que estará referido al estudio de la conformación de nuestra identidad nacional, sus proyecciones en la cotidianeidad y el tiempo.

Luis Orrego Luco, nace el 18 de mayo de 1866 en el seno de una familia acomodada de tradición Liberal, ligada profesionalmente al ámbito jurídico y académico, que quedará expresado en su oficio de abogado – egresado de la Universidad de Chile -, funcionario público, en su postura política inicialmente liberal y por su puesto, en su labor escrita.Así lo refleja, su participación como periodista y colaborador de las publicaciones “Libertad Electoral”, “La Mañana”, “La Época”, “El Ferrocarril”, “La Nación” de Buenos Aires y “El Mercurio” de Santiago, además de ser el fundador de la revista “La Selecta” e impulsor de otras publicaciones.

La primera obra de este autor, será un premonitorio ensayo titulado: “El Gobierno Local y la Descentralización” de 1890, trabajo donde podemos inferir las limitaciones del sistema presidencialista de la época, el cual será depuesto violentamente, por el enfrentamiento civil de 1891.

Luis Orrego, participará activamente en esa confrontación, como soldado voluntario en el campo de batalla, defendiendo la causa antibalmacedista, siendo herido en el conflicto.Su experiencia en la guerra civil de 1891, quedará retratado en el cuento “Sensaciones de Batalla” de la colección “Páginas Americanas” de 1892.

En 1896, se casó con una hija de Don Benjamín Vicuña Mackenna (María Vicuña Subrecaseaux). Ese mismo año publica la novela “Pandereta”, siguiendo en 1900 con la obra “Un Idilio Nuevo”, para posteriormente retomar la disciplina del ensayo en 1904, en un trabajo titulado “Chile Contemporáneo”, que junto a “Raza Chilena” de Nicolás Palacios, serán los estudios más penetrantes de esa fase de la sociedad chilena.Anotaba Jaime Concha en 1973 sobre este autor: “(…) Orrego Luco se sumará a la orientación mayoritaria de la literatura de esos años, en el sentido de reforzar e intensificar ideológicamente el camino ascendente de las capas medias nacionales (…)”.

Un año después, en 1905 publica la novela “1810. Memorias de un Voluntario de la Patria Vieja”, y en un ámbito más contemporáneo en 1908 “Casa Grande”, sus dos obras más notables en este ámbito.Sobre las “Memorias de un Voluntario de la Patria Vieja”, destacó Mauricio Amster, en una presentación hecha a principios de Septiembre de 1971: “(…) es la animada reconstrucción novelística de un período de extraordinario interés en el desarrollo de nuestro proceso histórico (…) ilustran el estado social de Chile en los años que antecedieron a la formación de la Primera Junta de Gobierno y presenta los personajes que participaron de manera más activa en la gestación del acontecimiento”.Por su parte, expresan los estudiosos Hugo Montes y Julio Orlandi: “(...) Las novelas de este escritor, plenas de vida humana a la vez que documentos históricos auténticos, procuran constituir una visión cíclica de la sociedad chilena a partir de la revolución del 91 (...)”

Respecto al libro “Casa Grande”, anotó en 1985 Rodrigo Nulf: “Cuando su novela “Casa Grande”, sale a la luz en 1908, se produjo un escándalo entre la “gente linda” y su autor, fue rotundamente combatido, condenado al aislamiento, se le negó el saludo en la calle y la prensa lo fustigó sin piedad (…)”. No está demás recordar, que la misma suerte le significó al entonces joven escritor Joaquín Edwards Bello, con la publicación de su novela “El Inútil”“Casa Grande”, fue para el escritor y crítico literario Alone: “(…) un friso de personajes aristocráticos, un vistazo a lo panorámico, a los valores de la época” y para el Arzobispo de Santiago Crescente Errázuriz, como: “(…) el redactor de la historia íntima del hogar chileno”. Ricardo Latcham exaltó en 1956 otro aspecto de esta obra: “(…) el sexo apareció en “Cuentos de Alcoba” de Angel Custodio Espejo, en “Juana Lucero”, de Augusto D`Halmar – primer premio nacional de literatura - , y en “Casa Grande”, de Luis Orrego Luco, más inclinado a lo psicológico y algo saturado de d`Anunzianismo (…)” al que sumará una expresión estremecida de contenido social, con una técnica desnuda de retórica, donde logró penetrar y retratar en profundidad, mediante a sus diálogos a la clase alta con sus virtudes y defectos, expresados en su crítica a los vicios gestados en el sistema parlamentarista.

Ya en 1912, su producción literaria quedará expresada en “La Familia”, “A través de la Tempestad” de 1914 y una selección de cuentos titulado “La Vida que Pasa” de 1918. En esa época, ya ejerce la cátedra, para continuar su labor en el Servicio Diplomático Plenipotenciario en España, Uruguay, Paraguay, Brasil y Colombia.Obtiene un puesto en el parlamento (diputado), para más tarde administrar los cargos de intendente y Ministro de Justicia e Instrucción Pública.

En 1929, publica la novela “El Tronco Herido”, pasando un largo período dedicado al estudio de los problemas de fronteras y límites, relacionados con los tratados bilaterales entre Chile y sus vecinos del Norte.En los años treinta Orrego Luco, adhiere a la causa nacista – el nacismo chileno de Von Mareés - y milita en ese partido, quedando constancia de ello, en una sorprendente nota dirigida por el escritor Joaquín Edwards Bello a Juan Antonio Salinas en noviembre de 1936, cuando este último era el un joven periodista de 20 años, director del diario nacista “Trabajo”, apropósito del capítulo titulado: “Milicia Republicana, Nacismo y Aprismo” del libro “Nacionalismo Continental” de ese mismo año. Escrito fue publicado junto a otras cartas a fines de los años ochenta, en el ensayo de nombre “La Nueva Emancipación” de los autores Enrique Zorrilla y Juan Antonio Salinas, cartas inéditas, de las cuales extraemos las siguientes líneas:“(…) Durante el almuerzo, hace poco, un escritor nacista, Luis Orrego Luco, me decía emocionado cómo el señor González Von Mareés renunció a un grato porvenir y puso su fortuna entera al servicio de la causa. Conozco a muchos escritores nacistas y creo que todos debiéramos serlo si ansiamos sentir hincharse velámenes – hoy plegados -, por un viento de honor y victoria (…)”.(Carta de Joaquín Edwards Bello a Juan Antonio Salinas; noviembre 3 de 1936)

En 1947, su pluma da vida a la obra “Playa Negra”, sin embargo ella no logra la misma repercusión que sus predecesoras, debido seguramente a que ya en ese tiempo, constatamos la irrupción de la tercera “horneada” de la literatura criollista, encabezada por la “generación del año 38”.

Luis Orrego Luco fallece el 3 de diciembre de 1948 a la edad de 82 años.Mauricio Amster, en su oportunidad destacó en 1971:“(…) La obra de Orrego Luco, es una de las principales contribuciones a la auténtica fundación de la novela chilena, iniciada a mediados del siglo XIX por Blest Gana (…)”.

Tito Mundt : Retrato de un Periodista Viajero

2011-03-07T06:38:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

Santiago Mundt Fierro – más conocido como “Tito Mundt”-, nació en la ciudad de Santiago de Chile, el 4 de marzo de 1916.

Criado al interior de una familia de inmigrantes alemanes, realizó sus primeros estudios en el Colegio Alemán y en el Liceo de Aplicación de la ciudad de Santiago.
A principios de los años treinta, ingresa a la Carrera de Derecho en la Universidad de Chile. Establecimiento educacional, que para esa época se presentaba “Como un laboratorio permanente de nuevas ideas que influyen fuertemente sobre la conciencia de los nuevos estratos medios y populares de cultura ya más avanzada” (Enrique Zorrilla en 1996).

Su idealismo juvenil, espíritu de aventura lo lleva a militar en una joven agrupación llamada: Movimiento Nacional Socialista (MNS).

Como colaborador del diario nacista “Trabajo”, y al igual que muchos periodistas pertenecientes al MNS, fue perseguido y encarcelado, teniendo oportunidad de conocer a algunos de los muchachos, que más tarde fueron inmolados el fatídico lunes 5 de septiembre de 1938 en la Casa Central de la Universidad de Chile y en el edificio del Seguro Obrero, tras un intento fallido de conato.

De su experiencia en el Movimiento Nacional Socialista (más tarde Vanguardia Popular Socialista) y como homenaje a toda una generación, Tito Mundt escribió años más tarde, una breve novela titulada “Las Banderas Olvidadas”.

Ese mismo año -1938- Mundt comenzó una inagotable carrera como periodista, la que se extendió por 33 años, escribiendo para publicaciones, tales como: “Zigzag”, “Ecrán”, “Vea”,”Ercilla”, “La Tercera”, “Las Últimas Noticias”; “Siete Días”, “Pobre Diablo”, “La Nación”, “Topaze”, “Extra”, “La Tarde” y una infinidad de otras revistas y diarios nacionales y extranjeros donde se destacó principalmente por su pluma ágil, liviana y dinámica.

Mundt, además incursionó en la radio como reportero y años más tarde también en televisión, dedicándose además al oficio de actuación.
Su trabajo le permitió conocer una treintena de países y a las más notables personalidades de ese tiempo, como lo expresaba Luis Emilio Rojas en su “biografía cultural de Chile”, de 1998: “(…) con su pipa y cámara fotográfica tan pronto estaba en Chile como en Japón, Francia, España, Nicaragua, Italia o Vietnam. Ayer con Churchill, Nixon o De Gaulle; hoy día Franco, Perón, Mao Tse Tung; Mañana Edith Piaff, Frank Sinatra, Rooselvelt (…)”De: Rojas, Luis Emilio; En: “Biografía Cultural de Chile”; Editorial Contaclaro, Cuarta edición; Santiago 1998.

Políticamente ubicado en la izquierda, a mediados de los años cuarenta, Tito Mundt se establece en la República de Argentina, lugar donde conoció al boliviano Víctor Paz Estenssoro, personaje de quien anotó la siguiente anécdota: “(…) Víctor Paz era un pequeño boliviano de un metro sesenta, grandes lentes, sonrisa fina, traje gris, movimientos suaves. Nunca olvidaré que el la Avenida de Mayo, en un café, me dijo: - No te olvides, Tito, yo seré Presidente de Bolivia y un día te invitaré oficialmente a nuestro país. Fue en 1948. El 52 estalla la revolución de Semana Santa, dos meses después era Presidente de la República de Bolivia, y cuatro meses más tarde me invitó efectivamente a la Paz”.

Otro personaje, a quien pudo conocer este periodista en la ciudad de Buenos Aires, fue a Juan Domingo Perón, de quien escribió – entre otros apuntes-, lo siguiente: “(…) Era un joven coronel del ejército argentino que se había dedicado a la política. Había sido espía en Chile, técnico en alpinismo y fascismo en Italia, y un día alguien le sopló al oído que era el hombre del destino (…) A mi me dijo personalmente en enero de 1946: “Le doy mi palabra de honor que nunca seré candidato a la presidencia. A los seis meses era Presidente de la República. Cuando yo lo conocí era Vicepresidente y Ministro de la llamada Secretaría del Trabajo y Previsión (…) Cuando yo conocí a Perón, Perón no conocía a Evita. Después la conoció, se enamoró de ella e hizo la revolución más audaz de la República de Argentina. Perón usaba pantalones como es lógico. Evita se los puso, y el día que faltó Evita, se acabó Perón”.

De regreso en nuestro país, Tito Mundt es nombrado en 1952 Agregado Cultural en la ciudad de París, cargo que desempeñó hasta 1954. “(…) La primera vez que estuve en Europa fue en 1952. Volé desde Chile en avión, disfrazado de diplomático. Nadie me creyó lo de diplomático por que andaba con una cara de periodista que no me la podía yo mismo (…)”De: Mundt, Tito; En: “De Chile a China”; Editorial Zig- Zag; Quinta edición; Santiago 1961.

Debido a su trayectoria y al aporte de su trabajo al periodismo nacional, Mundt es laureado con el Premio Nacional de Periodismo, correspondiente al año 1957 y con el Premio Caupolicán en 1968.De la experiencia que le proporcionó sus numerosos viajes, este periodista publicó los siguientes títulos: “De Chile a China”; “De Gaulle. El gran solitario”; “Papel manchado”; “Vengo de la próxima guerra”; “Chile una noticia” y su curiosa “Guía humorística de Santiago”, texto donde el autor registra – entre otros folcklorismos de la época -, la presencia en la ciudad capital de nuestro país, de una sede “nazi” y otra “fascista”. Hablamos del Partido Nacional Socialista Obrero (PNSO) y del Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista (MRNS).

A fines de los años sesenta, este periodista se trasladó a España, lugar donde finalmente se estableció.
Estando de paso en nuestro país en 1971, cuando preparaba un libro sobre el asesinato de Edmundo Pérez Zujovic, Tito Mundt fallece sorpresivamente en un trágico accidente. “(…) había terminado de almorzar en el restaurante Sportsman (duodécimo piso de la Calle Estado 215). Una imprudencia del periodista-actor-escritor (como muchas veces antes, empezó a hacer ejercicios en los fierros del toldo de la terraza) terminó con su vida en el jueves 10 de junio de 1971 (…)”Revista Ercilla 1.874; junio de 1971.

Nicolás Palacios y su Obra "Raza Chilena"

2011-03-07T06:27:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

Al finalizar el siglo XIX, con la irrupción de la capas medias, formadas en los liceos y universidades, se produce el renacer de la literatura Chilena, “(…) que va a ir expandiéndose hasta dar la tónica política de las décadas siguientes (…)”
De: Godoy, Hernán; En: “El Carácter Chileno”; Editorial Universitaria; Santiago De Chile, 1981; página 290.

Constituyéndose, tanto a nivel local, como regional y continental, la expresión de “(…) un conjunto de pueblos que van tomando conciencia de sus propia y común identidad e intereses. (…) Su despertar hace eclosión en 1910, con ocasión de la celebración del centenario de la independencia, que es a la vez un reencuentro con el mensaje bolivariano (…)”

Síntoma de un proceso de autoafirmación frente al sentimiento de desarraigo, producido en esas nuevas generaciones con los modelos euros centristas, implantados con posterioridad a la emancipación nacional.

Este sentimiento generacional de desarraigo, en alguna medida, es retratado en las siguientes líneas: “Estábamos avergonzados de nuestras tradiciones hispánicas, indígenas y africanas. No comprendimos, que para crear y recrear nuestro destino histórico, nos era necesario reconciliarnos previamente con nuestros orígenes, con nuestra propia sangre; en suma reencontrar nuestra identidad (…)”
De: Salinas, Antonio; Zorrilla, Enrique; En: “la Nueva Emancipación”; Ediciones Nuestramérica; Santiago de Chile, 1989; página 81.

De ahí la importancia intelectual y política de los autores nacionales de fines del siglo XIX, de la obra de esa generación surgirán los intelectuales mesocráticos del centenario (1910), quienes “(…) denostaron a la oligarquía por buscar un modelo cultural fuera de nuestras fronteras. Como contrapartida, reconociendo una tendencia que por esos años se propagaba por toda Latinoamérica, afirmaron nuestra identidad nacional en el sustrato mestizo, encarnado en la figura del roto chileno (…)”
De: Salazar, Gabriel; Pinto, Julio; En: “Historia Contemporánea de Chile; actores, identidad y movimiento”; Ediciones LOM 1999; volumen II; página 141.

Parte activa de esta nueva y significativa corriente de opinión ciudadana, propia de la entrada en el escenario público de las capas medias y populares, la constituirá una serie de personalidades calificada por algunos estudiosos, como de cierta orientación nacionalista, quienes contribuyeron mediante su crítica social, a replantear el tema de la identidad o del carácter nacional.

“(…) El primero de ese grupo de autores es cronológicamente, es el médico Nicolás Palacios, autor del curioso, original y disparejo libro Raza chilena (…)”
De: Godoy, Hernán; En: “El Carácter Chileno”; Editorial Universitaria; Santiago De Chile, 1981; página 290.

Quien será - según como lo expresa Jaime Concha, en alusión al libro de Luis Orrego Luco, titulado “Chile Contemporáneo”-, uno de los estudios “más penetrantes de esa fase de la sociedad chilena”.
De: Concha, Jaime; En: “Novelistas Chilenos”; Colección Nosotros los Chilenos; Editorial Quimantú, 1972; página 36.

Por su parte, Antonio Salinas y Enrique Zorrilla, lo destacan por su vasta cultura, que desarrolló con su obra, una gran influencia sobre generaciones de compatriotas.

“(…) Palacios exalta el alma de la chilenidad, la valerosidad personal, la rectitud, la lealtad, la capacidad de trabajo y sufrimiento, el humor que definieron en las calicheras y en los combates al roto chileno, lo que atribuye al feliz mestizaje de la sangre goda y araucana (…)”.
De: Salinas, Antonio; Zorrilla, Enrique; En: “la Nueva Emancipación”; Ediciones Nuestramérica; Santiago de Chile, 1989; página 7.

Vida y obra del autor de “Raza Chilena”:

Nicolás Palacios Navarro, nace en 1854, en la aldea colchagüina de Santa Cruz, siendo el mayor de sus hermanos. Sus padres fueron don Faustino Palacios y doña Jesús Navarro.

En 1868, a la edad de 14 años, Nicolás Palacios, se traslada a la ciudad de Santiago, internándose en el Instituto Nacional, donde toma contacto con las ideas de personajes, de la talla de: Diego Barros Arana, José Vitorino Lastarria, y Francisco Bilbao.

En 1874, obtiene su bachiller en humanidades, siguiendo sus estudios en medicinas, los cuales complemento con otras actividades culturales, como lo son: la pintura, escultura, escultura y la creación libertaria (en verso y prosa).

El sorpresivo fallecimiento de una de sus hermanas en 1879, lo hunde en una profunda depresión, la cual repercutió en su salud, impidiéndole partir junto con su hermano Senén Palacios, como voluntario en el regimiento “Atacama”, cuando se iniciaba la Guerra del Pacífico (1879-1883).

En 1880, ya recuperado, parte al frente y sirve como cirujano en los “Cazadores del Desierto”, participando en las batallas de Tacna, Chorrillos y Miraflores, entrando junto a las victoriosas tropas chilenas a la ciudad de Lima.

Finalizado el conflicto, y después de un retiro de tres años, en 1886, acepta el puesto de médico en el mineral de “Las Condes”, ubicado en la cordillera, lugar donde, a pesar de las dificilísimas condiciones, trabajó por un espacio de cuatro años.

En 1890, regresa a la ciudad de Santiago, para continuar con sus estudios en medicina y se gradúa finalmente como médico.

Cuando se produce la sangrienta Guerra Civil de 1891, Palacios toma parte por el sector revolucionario antibalmacedista, pero éste encantamiento con la República Parlamentaria, con los años, irá decayendo.

A los cuarenta años de edad, en 1894, abandona nuevamente la capital, y se traslada como médico a las oficinas salitreras del norte de Chile, ubicado en su residencia en el Alto Junín, desarrollando una serie de artículos referido al problema industrial y social salitrero.

En 1900, viaja a Europa y en la ciudad de Londres escribe una serie de artículos en defensa de la chilenidad, como respuesta a comentarios ofensivos hacia Chile y su pueblo, producidos por la pluma de algunos connacionales, algunas de ellas, documentos de connotación oficial.

De vuelta en el país, continúa su labor en las salitreras, asumiendo públicamente una posición crítica hacia las políticas de colonización implementadas por el gobierno en el sur de Chile, en perjuicio de los pueblos originarios y los habitantes chilenos de ese sector.

De esto nos entrega, Senén Palacios – su hermano -, el siguiente testimonio:“(…) a los araucanos se les quitaba sus tierras con la fuerza de las armas. Luego siguió el éxodo de miles de chilenos que se expatriaban conduciendo de la mano a sus esposas e hijitos. Los gendarmes los expulsaban a balazos, empujándolos con la punta de las bayonetas. Se necesitaban sus tierras para entregárselas a los inmigrantes que iban llegando (…)”.

En 1904, viaja a la ciudad de Valparaíso, donde junto con inaugurar una placa en honor a Bernardo O´higgins, publica de su propio bolsillo el libro “Raza Chilena”, texto que agrupa una serie de estudios y artículos, referidos a la formación del “roto” o mestizo chileno, al que se le sumará juicios respecto a aspectos a variados aspectos sociales y de la política contingente, aspecto que será retomado años más tarde, en 1927, por Alberto Cabero en su libro “Chile y los Chilenos”; Benjamín Subercaseaux, con “Contribución a la Realidad”; Galvarino Guzmán, con “Mañanas Criollas”; etc.

“(…) El objetivo del ensayo de Palacios es la reivindicación del hombre del pueblo. Su tesis central es que “el roto chileno constituye una entidad racial perfectamente definida; como mestizo, de godo y araucano, ambos de psicología patriarcal, representa el valor humano superior”. Como se sabe, Palacios formulaba por primera vez la tesis del origen gótico del conquistador español que vino a Chile, tesis que en una forma más matizada va a exponer también Encina (…)”
De: Godoy, Hernán; En: “El Carácter Chileno”; Editorial Universitaria; Santiago De Chile, 1981; página 289.

Dicho trabajo le significó el desprecio de la oligarquía terrateniente y principalmente de la plutocracia del dinero. Lo presentaron cuando no como un loco, como un agitador, siendo marginado socialmente, hasta finalmente despojarlo de su empleo.

En 1907, ubicado en un Hotel próximo a la plaza de Iquique, presencia la trágica matanza de centenares de trabajadores salitreros en la Escuela de Santa María, hecho el cual condenó con todas sus fuerzas.

De regreso en la ciudad de Santiago, realiza una vida retirada y modesta, al alero del hogar de la familia de la Maza. Una de sus últimas actuaciones públicas, según recuerdos de su hermano Senén Palacios, se desarrolló en las sesiones del Ateneo, donde el autor leyó un texto escogido, titulado “La Decadencia del Espíritu de Nacionalidad”, extraído de su obra “Raza Chilena”, lectura que encontró una amplia acogida por parte de los asistente, rindiéndosele posteriormente en esa oportunidad un sencillo homenaje.

Nicolás Palacios Navarro, fallece prematuramente a la edad de 57 años, el 11 de junio de 1911, producto de un aneurisma, cuando se encontraba concentrado en la preparación de dos publicaciones tituladas “Demografía Gótica” y la “Revisión en América Latina de la Histórica del Viejo Mundo” y próximo al lanzamiento de una versión actualizada del libro “Raza Chilena”, en el cual daba respuesta a las críticas realizadas a su primera publicación.

Juicios sobre su polémica obra:

A las reacciones políticas negativas de la época, se les sumaron otras de carácter intelectual, como la de Miguel de Unamuno y que en gran medida tergiversarán muchas de las afirmaciones, dadas por el autor en su obra, con el perjuicio en sus significaciones.

En cuanto a las críticas negativas más recientes, muchos juicios omiten que ella fue confeccionada, con los conocimientos que estaban en ese tiempo en boga (neodarwinista), los cuales incidieron profundamente en la concepción de sociedad, economía y cultura, por ejemplo el denominado “darwinismo social”.

La más reciente de estas apreciaciones, a citar es la del crítico y escritor chileno Darío Osses, quien afirma: “(…) Es curioso constatar cómo un historiador serio, que trabaja con método riguroso, reproduce teoría delirantes, como aquella de Nicolás Palacios, de la formación de una “raza chilena” (…)”.
De: Osses, Darío; En: “Chile en la Mira”; Editorial Planeta chilena S.A.; Octubre 1999; “El Mito del Chile con Botas”; Página 49.

Algo de ello, también podemos apreciar en el siguiente comentario, extraído de un libro publicado por la Universidad de Cambrige, comentario que hace extensivo a otro autor: “Nicolás Palacios, autor de Raza Chilena (1904) o Francisco Antonio Encina, apelaron a ideas racistas; aunque diagnosticaron hábilmente lo que antes veíamos como flaquezas de la clase alta; su complacencia con un consumismo evidente, su claro desinterés por ocupar sus energías en el trabajo industrial o comercial, su desprecio por las clases trabajadoras(…)”
De: Coolier, Simón y Sater, willian; En: “Historia de Chile”; Cambrige University Press; Página 168.

Pero frente a estas críticas, y desde un punto de vista más ecuánime, debemos revisar lo que anota respecto al tema, el estudioso Roberto Escobar, en su libro “Teoría del chileno”, de 1981: “(…) describir un universo requiere: abarcarlo en su unidad, comprenderlo como contenido entre dos polos opuestos o bien explicar cada uno de sus elementos y las leyes de coherencia interna. Dar una descripción del temperamento nacional, que en su universo, representa estas mismas alternativas. Por esta razón nadie lo ha logrado íntegramente.

Si uno tratara de aceptar todos esos testimonios como válidos y pretendiera concentrarlos en un estudio sistemático, quedaría perplejo ante las contradicciones y lagunas que ello tendría”. Como aporte a lo anterior, Eduardo Moore, expresaba frente al mismo problema en 1955: “(…) El escritor debe reunir las disciplinas y dotes espirituales del sociólogo, el economista, el historiador, el político y hasta el moralista (…) En Chile se cuentan con los dedos de la mano los libros de esta índole. Entre ellos, el del doctor Nicolás Palacios, que auque incompleto, nos revela una noble exaltación patriótica y no debemos olvidarlo (…)”
De: Encina, Francisco; “Nuestra Inferioridad Económica”; Editorial Universitaria S.A.; Santiago de Chile, 1955; Prólogo; Página 19.

Similar es la percepción, que nos brinda Hernán Godoy “(…) no interesa tanto examinar la validez de esta tesis, ni la de sus fundamentos antropológicos y lingüísticos (…), sino más bien su función sociológica de mito sobre los orígenes, capaz de levantar la autoestima nacional en un momento de profunda enajenación extranjerizante y de abatimiento de la base popular (…) se debe a Palacios, la formación de una serie de tesis nuevas para interpretar a Chile, que vana reaparecer constantemente en el ensayo social ulterior (…) frente a la crisis moral y a la pérdida de consenso y de la solidaridad, el doctor Palacios exalta el espíritu de nacionalidad, reivindicando para ello, el sentimiento de unidad racial y los valores de la trayectoria histórica de Chile (…)”.
De: Godoy, Hernán; En: “El Carácter Chileno”; Editorial Universitaria; Santiago De Chile, 1981; página 289.

Trascendencia de Raza chilena:

Finalmente, y pese a las críticas que hoy podemos emitir respecto a esta obra, considerando todos sus aspectos polémicos, más sus afirmaciones equivocadas, mirados hoy con los conocimientos que nos ha proporcionado el estudios del genoma humano, con su respectivo mapa genético, sobre todo en el aspecto de lo que hoy se entiende por “raza” o especie humana, cabe reconocer el aporte, seguramente impensado para el autor, que incidirá políticamente, a partir de los años treinta hasta los setenta, referidos a razones sociales aglutinadas, hoy en lo que se comprende como los nacionalismos libertarios y en los frentes de liberación nacional, propios de los países iberoamericanos, expresados dentro de sus propuesta social, como el “prototipo” o estereotipo del ciudadano ideal, el cual se proyecta, junto con sus vacíos interpretativos, propios de algunos esquemas ideológicos fragmentarios, hasta nuestros días.

“(…) lo que los nacionalistas rescataron, fueron aquellas virtudes de un pasado heroico y aguerrido que había muerto con sus héroes, con Lautaro y Galvarino. El mestizo aparecía como heredero de esas nobles tradiciones indígenas a las cuales debía agregarse el espíritu industrial, del cual el indio carecía. Según Nicolás Palacios y Francisco Antonio Encina, destacados portavoces de esta sensibilidad, una buena educación técnica supliría la deficiencia, haciendo del chileno un pueblo apto para los requerimientos de una sociedad moderna.

Esta confianza en el pueblo mestizo como el futuro “protagonista de la historia”, también fue compartida por el socialismo (…) En torno a esta idea se desarrolló un movimiento cultural que ensalzó la figura del mestizo como prototipo del “hombre nuevo” (…) los socialistas decían estar comprometidos con las étnias originarias. Su discurso reivindicaba el rescate de lo indígena, para liberar y, por ende, salvar lo indígena (…) pero esa salvación sólo funcionaba en términos económicos o políticos, no culturales (…) seleccionó los aspectos de la cultura indígena que el eran funcionales, descartando lo que no se ajustaba a su proyecto (…)”.
De: Salazar, Gabriel y Pinto, Julio; En: “Historia de Chile: actores, identidad y movimiento”; Ediciones LOM, 1999; Volumen II; Página 141.

Joaquín Edwards Bello: Su Vida y Obra

2011-03-07T06:21:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

Definido por Ricardo Latcham como “un periodista ciento por ciento, y el mayor cronista patrio” su obra es adscrita a la segunda corriente “criollista” heredera del naturalismo de fines del siglo XIX.

El término “criollismo”, fue usado por nuestro primer Premio Nacional de Literatura Augusto D´Halmar, para agrupar una serie de obras literarias, cuyas temáticas reflejan los contrastes del carácter y modo nacional.

En Chile los estudios establecen tres etapas del criollismo: el próximo a 1900, de la mano de autores tales como Baldomero Lillo y Nicolás Palacios; el próximo a 1910, denominado también como “Generación Centenario”, con personalidades de la talla de Mariano Latorre y Eduardo Barrios; y finalmente, el ubicado en 1941, año que toma como referencia el concurso de novela, organizado con motivo del cuarto centenario de la ciudad de Santiago, con escritores como Francisco Coloane, Nicomedes Guzmán, Fernando Alegría y Guillermo Subercaseaux.

Como hemos afirmado, la obra de Joaquín Edwards Bello, está contenida en la segunda generación, cuyas temáticas varía de los relatos costumbristas hacia las novelas de escenarios más variados, con un contenido social más contemporáneo, y que junto con abordar el tema de la identidad nacional, convoca su inquietud hacia sus proyecciones continentales.

Sus IniciosJoaquín Edwards Bello, nació en la ciudad de Valparaíso el 10 de Mayo de 1887, en le seno de una familia aristocrática liberal de banqueros y diplomáticos, relacionados con los Ossandón, Edwards y Gana, además de ser por parte de madre, descendiente del venezolano Andrés Bello.

Cuando estalla la Guerra Civil de 1891, Edwards Bello contaba con cuatro años de edad, quedando grabada en su memoria la persecución que sufrió parte de su familia al ser del sector pro parlamentarista, acontecimiento que quedará registrado en algunos de sus artículos.

Su infancia la vivió entre las ciudades de Valparaíso, Quillota, Santiago y preferentemente en Quilpué.Así mismo, este escritor y periodista, estudió en variados establecimientos educacionales, algunos de ellos fueron el Colegio Mac Kay, ubicado por ese entonces en el Cerro Concepción del puerto de Valparaíso; Los Padres Franceses y el Liceo Eduardo de la Barra.A los catorce años, Edwards inicia su labor de escritor, redactando en 1901, un periódico manuscrito; siguiendo en 1902, con uno titulado “La Juventud” y a los 16 años con “El Pololo” y la sátira “La Zapatilla Homicida”.

En 1905, viaja a Europa, acompañando a su padre enfermo, quien fallece al poco tiempo, instalándose en la ciudad de Londres e ingresando al colegio Sulhamps Tead Rectory.

Encontrándose de vacaciones en Madrid, se entera del sismo que afectó a la zona central en 1906, viajando inmediatamente a Chile para visitar a sus familiares más próximos, ubicados en la ciudad de Valparaíso.

Durante su juventud Edwards siente “el vértigo de la riqueza familiar” (Jorge Edwards, mayo del 2003), dedicándose a derrochar su fortuna en viajes, fiestas y mesas de juego, al igual como lo hizo alguna vez nuestro héroe americanista Simón Bolívar.

Sin embargo, esta vida de “Dandy” terminará abruptamente en 1910, pasando por un período económico difícil, retornando a nuestro país.En el mes de Septiembre de ese año, y rodeado de un ambiente de celebración con motivo del primer centenario de la independencia nacional, Joaquín Edwards Bello ayudado por Enrique Tagle, publica su primera novela llamada “El Inútil”.

Esta Obra, que en sus contenidos hacía mofa y crítica hacia los sectores adinerados de nuestra patria, le hizo ganar al autor el desprecio y vacío de sus iguales - la “fronda aristocrática” (Francisco Edwards) - y de su familia, clima que finalmente lo obligó a abandonar el país, instalándose temporalmente en la ciudad de Río de Janeiro, donde escribió algunos polémicos artículos para diversos medios brasileros, los cuales provocaron la molestia de los Cariocas, debiendo continuar su viaje.De este período de “auto exilio” corresponderán los siguientes títulos: “Tres Meses en Río de Janeiro”, de 1911; “El Monstruo”, de 1912; “La Tragedia del Titanic”, de 1912; “Cuentos de todos los Colores”, de 1912; “La Cuna Esmeralda”, de 1918.

De regreso en Chile, en 1919, ingresa como periodista al diario La Nación de Santiago, medio donde trabajará por más de 35 años, aunque también colaborará con sus artículos para el diario “La Patria” de Concepción y “El Correo” de Valdivia, recibiendo sus textos el elogio del crítico literario “Alone” y del escritor Luis Orrego Luco.

En 1920, Edwards Bello contrae matrimonio con la española Ángeles Dupuy, quien fallecerá pocos años después.Ese mismo año aparecerá un nuevo título: “El Roto”.Dicha obra fue un éxito de ventas y sus contenidos le valieron la atención de la poetisa Gabriela Mistral.Al año siguiente, en 1921, saca a la luz dos nuevos títulos: “La Muerte de Vanderbilt” y “Metamorfosis”, continuando en 1925, con el ensayo “Nacionalismo Continental” (reeditado en 1935 y 1968) y “El Bolchevique”, de 1927.

En 1928, ya como redactor de La Nación, publica “Chileno en Madrid”, crítica desenfadada al “afán de figuración, snobismo y de amor a los títulos” (Luis Orrego Luco, Junio de 1935) de los chilenos de lujo que viajan al extranjero.El Reconocimiento a su ObraEn 1931, aparecerá “Valparaíso, ciudad del Viento”, obra que le significará el obtener el Premio Atenea de la Universidad de Concepción y que será reeditada en 1943, con el título”El Viejo Almendral” y en 1955, como “Valparaíso Fantasma”.

Continuación de su producción fue “Criollos en París”, de 1932; “El Bombardeo de Valparaíso y su Época”, obra con la cual obtendrá el lauro Marcial Martínez otorgado por la Universidad de Chile;”Don Elidoro Yáñez”; “Don Juan Lusitano”; “La Chica del Crillón”, todos ellos de 1935.

La invasión de Japón a China, la Guerra Civil Española, la Guerra Ítalo- Etíope y la Segunda Guerra Mundial concentrará su atención, dedicándose durante ese período a cubrir y comentar dichos acontecimientos y su repercusión en nuestro país, expresando inicialmente su adhesión por los países que conformaban “el Eje”, más ello no afectó su ecuanimidad en el tratamiento de los hechos y de los actos más repudiable de las razones sociales en conflicto.

Dichas crónicas fueron recopiladas por Alfonso Calderón y publicadas en 1981, bajo el sello de las ediciones universitarias de la Universidad Católica de Valparaíso.

En 1941, su novela “La Chica del Crillón” es adaptada y llevada al cine por Jorge Délano (“Coke”), director de la revista satírica de la política chilena “Topaze”, trabajo el cual se perdió junto a otras valiosas películas nacionales a comienzos de los años noventa, con el incendio del archivo de Chile Films.Sus siguientes publicaciones fueron “Crónicas del Tiempo Viejo”; “Mi Bisabuelo de Piedra” (semblanza de su antepasado Andrés Bello”; “La Novela de Balmaceda”, recibiendo en 1943 el Premio Nacional de Literatura.

Tiempo después, Joaquín Edwards contrae segundas nupcias con doña Marta Albornoz, estableciéndose en un modesto caserón, ubicado en Calle Santo Domingo de la ciudad de Santiago.

En 1954, Edwards es incorporado como miembro de la Academia Chilena de la Lengua y tiempo después, en 1958, recibe el título de Hijo Ilustre de la ciudad de Valparaíso.

Ya en 1959, debido a su labor como periodista, es galardonado con el Premio Nacional de Periodismo, mas el año siguiente, Joaquín Edwards, sufre un ataque de hemiplejia, que lo deja postrado y con la mitad del rostro paralizado. De ese tiempo de enfermedad son los libros “Crónicas”, de 1964; “Recuerdos de un Cuarto de Siglo”; “Nuevas Crónicas”; “Hotel Oddo”; “El Subterráneo de los Jesuitas y otros Mitos”, todos ellos fechados en 1966.

Con ochenta años de edad y utilizando un revólver Colt calibre 38, Joaquín Edwards Bello puso fin a su vida el 19 de Febrero de 1968.

Orígen de la Poesía en Chile

2011-03-06T19:58:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

“La Araucana” de Alonso de Ercilla, tiene la importancia de ser la primera producción poética, desarrollada en nuestro territorio y más allá exaltación o idealización de paisajes, acontecimientos y personajes relacionados con las “virtudes guerreras del pueblo mapuche”, encontramos en ella, el primer antecedente referido a la gradual asimilación, que dará pié a una síntesis entre lo hispano y la cultura de los pueblo originarios del Reino de Chile.

Antecedentes, que nos hablan de los procesos espirituales, afectivos y de pensamiento vividos por las colectividades humanas. Y ello, a nuestro juicio, va más allá de los méritos placenteros que nos da la belleza puraOrígenes de la poesía chilenaSegún el destacado escritor Fernando Alegría “(…) existe una base para concebir la poesía chilena como un todo armónico, como un organismo en proceso de paulatino crecimiento (…)” (De: Alegría, Fernando; En: “La poesía chilena”; p. 7), cuyo origen lo encontramos, en los primeros relatos épicos de Ercilla y Oña, continuado con los versos religiosos del siglo XVIII y la adaptación del romancero hispánico, reemplazado a principios del siglo XIX con la imitación de la literatura neoclásica española.

Después de la independencia, se traslada dicho modelo literario, a las expresiones principalmente afrancesadas y más adelante, en menor grado, alemanas e inglesas, omitiendo indudablemente, el referente hispánico.

De ese período, Alberto Cabero en su libro “Chile y los Chilenos”, de 1926, destacaba que “(…) En los comienzos de la República, el aletargamiento social se reflejaba también en las letras; entre los poetas, sólo don Antonio José Irrizarri pasaba de lo vulgar” (pág. 307).

El letargo, de que nos habla Cabero, se debe aparentemente a que los letrados volcaron su interés hacia el ámbito político, coincidiendo en dicha lectura, con lo expresado décadas más tarde, por el escritor Ricardo Latcham “El escritor del siglo XIX mezclaba profusamente sus actividades literarias con las políticas.

La actitud romántica ahogaba, a veces la espontaneidad de la vena creadora”.

Sin embargo, partir de la tercera década del siglo XIX, hace entrada en Chile, un romanticismo tardío, el cual motivó una gran producción literaria.

Dicha escuela, influirá notablemente en los activos grupos juveniles liberales, egresados de la enseñanza del Liceo de Chile, formados con la orientación educativa de Andrés Bello y en su contraste, por la influencia del escritor argentino Sarmiento, llegado a Chile producto de la dictadura de Rozas. También en algo influirá en esta generación, las lecturas de las obras de Balzac, Stendhal y Goethe.

Así se hablará del despertar de la poesía chilena, a partir de la “generación de 1842”. Ella formará “Sociedad Literaria” con personalidades como José Victorino Lastarria, Salvador San Fuentes y el destacado costumbrista José Joaquín Vallejo (Jotabeche).

En otras áreas, surgirán la “Sociedad de la Reforma” con Pedro Godoy y la “Sociedad de la Igualdad” con el polémico Francisco Bilbao.

Sin embargo, varios estudiosos del fenómeno histórico de la poesía, coinciden en establecer la poca significancia, de la calidad de las producciones dadas a lo largo de ese período.

Al respecto, se refería en 1965, el escritor Manuel Rojas: “(…) ¿Cuál es la razón? La razón parece ser que la mayoría de los individuos que en el siglo pasado se dedicaron al difícil cultivo de la poesía (…), la mayoría o todos, repito carecieron del don poético. Sólo fueron versificadores, personas que a fuerza de constancia, lograban dominar los ritmos y adquirir un lenguaje o una retórica que parecía poética (…)”.

En tanto, el crítico literario Hernán Díaz Arrieta “Alone” en su “Historia personal de la literatura chilena”, le atribuye dicha responsabilidad, a la influencia de Andrés Bello:” (…) la polémica de Bello y Sarmiento no significa otra cosa: una lucha entre la mesura y lo desmesurado (…) al parecer triunfó Bello y triunfó en toda la línea. El resultado es un siglo en donde la poesía brilla por su ausencia y donde los prosistas, desde Jotabeche hasta los primeros Chascarrillo Militares de Daniel Riquelme, envolviendo casi todas las novelas de Blest Gana, presentan una prosa acartonada, sin gracia, sin originalidad. La mesura impedía ser grandioso y original.

Por suerte a fines de siglo se logró ahuyentar un poco la mesura. Y entonces empezó a haber poetas (…)” (pp.100 a la 102).

Así con todo, y por sobre la polémica referida a la calidad y la originalidad de las producciones literarias - y especialmente de la poesía -, surgidas a mediados del siglo XIX, varios autores coinciden en destacar los nombres de: Carlos Walter Martínez, Salvador Sanfuentes, Guillermo Matta, Guillermo Blest Gana, José Antonio Soffia, Pablo Garriga Eduardo de la Barra y el crítico nacional Antonio González.

Pero todo cambiará con la llegada a Chile, en 1886 del Poeta Rubén Darío.

Rubén Darío y Orígenes de la Poesía Moderna en Chile

2011-03-06T19:52:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

La prolífica generación de 1910, introduce a la poesía chilena, al ámbito de la literatura contemporánea. Así lo confirman dos interesantes estudios, uno, realizado por el destacado crítico literario “Alone” ( Hernán Díaz Arrieta), con su “Historia personal de la literatura chilena” y el otro, del escritor premio nacional Manuel Rojas, con su “Historia de la literatura chilena”, más otros de igual valor, como el interesante ensayo de 1954, sobre el criollismo, realizado por el escritor Ricardo Latcham.

Sin embargo, es con la llegada a Chile del poeta Rubén Darío, en 1886, comienza el fin del romanticismo tardío del Chile del siglo XIX y la entrada hacia una nueva lírica que comienza a imitar a los parnasianos, siguiendo después con los simbolistas y decadentes.

Otros, destacarán en este aspecto, la influencia de autores, como: Esponceda, Bécquer y Heiru influencias que inauguran en Chile “(…) la revolución modernista con una contribución de carácter indudablemente chileno” (Fernando Alegría).

La influencia de Rubén Darío, dará sus frutos hacia fines del siglo XIX, donde se destacan la producción poética de Francisco Contreras, Pedro González y Bórquez Solar.

Esta primera etapa, llevará a la introducción de la poesía chilena, hacia el ámbito contemporáneo, mas será en la esfera del placer del arte puro, con temáticas etéreas e ideales, pero que irá derivando, hacia una poesía de estilo lírico, con cultores más jóvenes, que exhibirán sus producciones, en las proximidades del centenario de nuestra independencia nacional.

“(…) Son los nuevos portaliras más sinceros, más humanos, más originales, de sensibilidad más honda, los que han hecho poesía y novela verdaderamente nacionales” (De: Cabero, Alberto; En: “Chile y los chilenos”; pág. 327; 1926).

Es así, que su producción, los colocará en concomitancia histórica, con la segunda fase de la literatura criollista, cuyos antecedentes se remontan al costumbrismo romántico - corriente no muy cultivada en nuestro país- y su fusión con la escuela naturalista.

“(…) En Chile la mayoría de los escritores del siglo XIX desdeñó la vida campesina y prefirió la ciudad para sus descripciones y enredos novelescos (…) El paisaje interesó escasamente y los prosistas no supieron o no pudieron descubrirlo (…)” (Ricardo Latcham).

Con el naturalismo, el hombre metafísico o abstracto, fue desplazado por el interés en el hombre natural, encarnado en el estudio y registro del los tipos, costumbres y paisajes populares.

Es así, que en las proximidades del centenario, las letras nacionales adquieren una cierta connotación nacionalista en sus temáticas, evidencia de una inquietud transversal en el ámbito creativo, manifiesta en una visión ceñida de lo chileno, lo nativo o lo local.

“(…) piedad a los humildes, las rebeldías sociales, el amor patrio y la mayoría ha cantado o a contado lo más característico de Chile, la naturaleza agreste, la vida campesina, sus trillas y sus pendencias (…) Esta evolución de la literatura es, pues, en parte imitado, en parte obra de instrucción que ha ido extendiéndose de los hijos de los vascongados, reflexivos, sin inquietudes ni fantasías, que nos dieron historiadores y juristas, a los hijos del pueblo, más sensibles, soñadores e imaginativos, de donde han salido nuestros mejores artistas, como si aun bullera en su sangre andaluza, heredada, el sortilegio, el hechizo de la tierra del sol y de la gracia” (De: Cabero, Alberto; En: “Chile y los chilenos”; pág. 328; 1926).

Así, de esta generación del centenario o de mil novecientos diez, podemos destacar como máximo exponente, al poeta Carlos Pezoa Véliz, creador “de un acento profundamente chileno, no por que cantara a las glorias nacionales o héroes militares, sino por que retrató figuras humanas, el ambiente, el lenguaje y el tono (…)” (Manuel Rojas).

Carlos Pezoa Véliz, tiene la importancia de ser quien inicia el período moderno de la poesía chilena, con su obra “Alma Chilena” de 1911, siguiendo en esa senda renovadora personalidades disímiles posteriores, como Gabriela Mistral, Pablo de Rokha y Vicente Huidobro.

También, figura destacada es Pedro Prado, artista diverso en sus disciplinas expresivas, fundador en 1914 del “Grupo Los Diez”, que en su poesía abordará las esencias chilenas del paisaje, flora, fauna y hombres como los reflejan los títulos de sus obras: “Flores de cardo” (1908), “La casa abandonada” (1912), “El llamado del mundo” (1913), etc.

Alberto Edwards: Vida y Obra

2011-03-06T19:43:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

Definido por el historiador Mario Góngora como "(…) un gran intérprete de nuestra historia y un político responsable y serio (…)", la obra de Alberto Edwards Vives se enmarca en la producción de una joven generación de intelectuales y políticos chilenos de principios del siglo XX.

Ellos fundamentaron su quehacer, en el estudio de nuestra realidad nacional e iberoamericana, asociándoseles su aparición pública, con el primer centenario de nuestra independencia, así se les conocerá con la denominación de: "generación centenario" o de "Mil novecientos diez".

De Alberto Edwards, su más conocido trabajo, es el ensayo publicado en 1924, titulado "La Fronda Aristocrática", texto donde el autor reflexiona respecto al desarrollo de la política chilena, la sociedad criolla y el sistema de gobierno, desde las postrimerías de la Colonia hasta 1920.

Los contenidos de este ensayo, han sido objeto de variados estudios, los cuales confirman su importancia y vigencia para la comprensión de nuestra historia.

Biografía de Alberto Edwards

Alberto Edwards Vives, nació en Valparaíso el año 1874.

Hijo de don Alberto Edwards Argandoña y doña María Luisa Vives, realizó sus estudios primarios y secundarios en variados establecimientos educacionales, uno de ellos, el colegio de los Padres Franceses de Valparaíso.

En 1891 se traslada a la ciudad de Santiago e ingresa a la carrera de Derecho en la Universidad Católica, pero al poco tiempo de haber iniciado sus estudios, comienza la guerra Civil, enfrentamiento que dejó una cifra aproximada de 10.000 muertos.

Una vez culminado el conflicto, prosiguió sus estudios en la Universidad de Chile, donde finalmente se tituló como abogado en 1896.

De regreso en Valparaíso, contrae matrimonio con su prima hermana, doña Magdalena Vives Solar.

Por ese tiempo (1899), comienza su carrera política en el Partido Nacional , publicando bajo el pseudónimo de "Arístides" el ensayo titulado "Reflexión sobre los principios y resultados de la revolución de 1891" y en 1903, ya con su nombre, el estudio llamado "Bosquejo histórico de los partidos políticos chilenos".

En 1909, es elegido Diputado de la República por Valparaíso, cargo que desempeñó hasta 1912, año donde publicó una especie de memorias, en la cual se refería a su experiencia en el parlamento, el texto se tituló: "Siete años de recuerdos políticos".

Una vez retirado del parlamento – y al parecer bastante desencantado con la experiencia-, complementó el ejercicio de su profesión, con la confección de escritos periodísticos, en medios tales como : el diario El Mercurio; La Revista Chilena de Historia y Geografía; y la prestigiosa revista de circulación continental Pacífico Magazine, que por ese tiempo estaba a cargo del chileno Tancredo Pinochet.

Así también, por esos años Alberto Edwards, desarrolló algunos proyectos fílmicos.
En 1913, saca otro estudio a la luz pública denominado "Apuntes para el estudio de la organización política de Chile" , texto que fue reeditado en 1942 por la Editorial Pacífico.

En 1914, ingresa al Partido Nacionalista, dirigido por el economista Guillermo Subercaseaux.
Esta colectividad, es considerada la primera agrupación política de este carácter en Chile.

Durante la administración del Presidente Ramón Barros Luco, en 1915, Edwards Vives, recibe a su cargo la cartera de Hacienda.

En ese tiempo, su creación literaria se extiende hacia los relatos policiales y anticipatorios, ocupando en algunos casos para sus escritos, variados pseudónimos, uno de ellos, el de "Miguel Fuenzalida".

Dichos relatos, fueron recopilados décadas más tarde – en 1954-, por el escritor y premio nacional de origen argentino Manuel Rojas.

En 1916, es enviado a España, bajo misión oficial, como representante de nuestro país, a la Conferencia Panamericana realizada en Buenos Aires, ocupando a su regreso, la Dirección General de Estadística.

En 1920, el partido nacionalista al cual pertenecía, se fusionó con el pacto político Unión Nacional, que presentó como candidato presidencial a don Luis Barros Borgoño, perdiendo dicha opción por un estrecho margen ante el candidato de la Alianza Liberal Arturo Alessandri Palma.

Años después, en el gobierno del Presidente Emiliano Figueroa, es nombrado nuevamente Ministro de Hacienda, publicando en 1924, su más reconocido ensayo "La Fronda Aristocrática".

Posteriormente, dentro de ese mismo año, pasa a servir como Jefe del Departamento de Geografía Administrativa dependiente del Ministerio del Interior.

Bajo la primera administración del general Carlos Ibáñez del Campo (1929), es encomendado como Comisario General del pabellón chileno, en la exposición de Sevilla España.

De regreso en Chile, en octubre de 1930, es designado Conservador del Registro Civil, y en el mes de abril de 1931, asume la cartera de Relaciones, Comercio y Justicia, cargo que alcanzó a desempeñar sólo por tres días.
Tras la caída del gobierno de Ibáñez, Edwards Vives se retira de la política, falleciendo prematuramente en 1932, a la edad de 58 años.

Obra póstuma de este autor, es una interesante recopilación de artículos, que dieron forma en 1972, al libro: "Páginas Históricas" de la editorial Pacífico.

La Generación Centenario y sus Grandes Ensayos Sobre la Realidad Nacional

2011-03-06T19:40:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

Hacia 1910, irrumpe una novel generación de creadores literarios, plásticos y políticos que desarrollaron una labor revisionista respecto a nuestra historia, tomando bajo una postura crítica, los variados aspectos de la realidad nacional y sus diversas manifestaciones, proyectando con el tiempo su análisis, hacia el ámbito regional y continental.

La "Generación Centenario" o " de Mil Novecientos Diez" - como hoy día se la conoce -, rescató la herencia o tradición hispánica y aborigen; proyectándolas en la figura del mestizo o "roto", expresado en su idiosincarcia, costumbres, cultura y acontecer en consideración al escenario en que convive (rural y urbano) y se desarrolla; visualizando dichas circunstancias, a través del prisma filosófico, que le ofrecieron las variadas corrientes del pensamiento de la época.

Los Ensayos de la Generación Centenario

Un ya genuino representante de la Generación de 1910; es el político, periodista, empresario, novelista y cuentista Tancredo Pinochet Le- Brun, en su obra titulada "La conquista de Chile en el siglo XX" de 1909, donde el autor hace denuncia, sobre nuestra dependencia cultural y económica frente a los imperios de turno, adjudicando la responsabilidad de dicho estado de cosas, a la indiferencia de muchos y la complicidad de algunos, que participaban de los poderes "detrás del poder".

Continuación de este estudio, fue el ensayo de este mismo autor, titulado: "Oligarquía y democracia", que en algo se adelanta a la obra de Alberto Edwards "La fronda aristocrática".

Otro texto, de este autor es "Un año de empleado público en Chile" de 1914, donde relata su experiencia como Director de la Escuela de Artes y Oficios, período donde hizo una de las mayores reformas modernizadoras del sistema de instrucción técnica, proceso no ausente de polémicas e incomprensiones, texto de una notable vigencia para quien es sujeto de su interés, el problema de la educación dirigida al trabajo en Chile.

En 1910, y en forma de carta pública escrita al Presidente de la República Aníbal Pinto, aparece el libro "Sinceridad. Chile íntimo de 1910" de Valdés Canje, autor más conocido por su pseudónimo "Alejandro Venegas".

En este libro, el autor desde un aspecto muy crítico, desencantado e incluso antinacional y nihilista; expondrá las miserables condiciones de vida que sufría gran parte de la población de nuestro país, denunciando la responsabilidad en ello, de los sectores de la oligarquía y la plutocracia; rehusando paralelamente, el sistema que el autor veía, como el que sustentaba el poder de dichas clases, así como sus instituciones , simbología y ritos; haciendo eco del análisis desarrollado por las doctrinas sociales internacionalistas, como el anarquismo y un protomarxismo, coincidiendo en esa lectura, con algunos juicios políticos expresados por el entonces destacado líder sindical de la FOCH (Federación Obrera de Chile) y creador del partido Obrero Socialista de Chile (1912), don Luis Emilio Recabarren, organización que como sabemos, paso ha denominarse en 1922 como: partido Comunista de Chile.

En 1911, aparece "La historia de los partidos políticos chilenos" de Alberto Edwards , donde hizo un análisis de las organizaciones políticas tradicionales de nuestro país.

Ahí liberales y conservadores son objeto de su estudio, ya sea en sus concepciones ideológicas, doctrinarias, historiografía y desarrollo práctico en nuestra realidad local.

En ese texto, ya se evidencia la influencia del destacado filósofo Oswal Spengler en la lectura cíclica de la historia (circular), similar en algunos aspectos, a la concepción marxista del determinismo histórico (lineal).

Dentro de esa misma temática, aparece Enrique Tagle con "Liberales y conservadores" y Moisés Pobrete Troncoso con "Nuestro seudo- régimen parlamentario".

Otro destacado ensayo de ese tiempo es: "Nuestra inferioridad económica" (1911-12), del político e historiador premio nacional Francisco Antonio Encina Armanet, texto que constituye uno de los estudios más completos del Chile de principios del siglo XX, donde se hace un análisis que retoma algunos aspectos de los contenidos expresados en la obra de Nicolás Palacios, pero centrándola principalmente, en el desarrollo económico nacional, formulando algunas posibles vías para su solución, propuestas que curiosamente, son de una total vigencia.

Este estudio, concentra el contenido de una serie de conferencias dadas por el autor, que se habían desarrollado años antes, en el marco de erigir la debida conciencia y apoyo en la opinión pública hacia la adopción, de una reforma al sistema educacional.

Así, dentro de este mismo esfuerzo desarrollado por variadas personalidades, debemos destacar también "Observaciones para una reforma de nuestra enseñanza" de Francisco Araya Benett.

Todo este trabajo concluyó finalmente, con la aprobación en el parlamento de la Ley de Instrucción Básica Obligatoria.

Le seguirá: "El papel moneda" del destacado economista Guillermo Subercaseaux, texto donde el autor hace un análisis respecto a sistema económico entonces imperante, sus efectos en nuestro país y su incidencia en la vida cotidiana, elaborando una propuesta desarrollista en favor de mejorar las deficiencias detectadas. Defectos que inciden - a juicio del autor -, enormemente en el estado de descontento y agitación social.

Subercaseaux utilizó dicho estudio, como base para la confección de un programa económico, el cual fue incluido en las propuestas programáticas para la creación del primer partido nacionalista criollo, fundado en 1914 y del cual asumió su liderazgo, hasta su disolución y fusión con el pacto político conservador Unión Nacional, quien sufrirá la derrota por un estrecho margen de votos, de su candidato presidencial Luis Barros Borgoño, ante la marea alessandrista.

Otros significativos aportes son: "El problema industrial del cobre en Chile y sus proyecciones económicas y sociales" de Santiago Macchiavello; "Estudios de la problemática comercial chilena e historia económica nacional" de Daniel Martner; "Problemas económicos de Chile" de Francisco Valdés Vergara; y "La cuestión social y la legislación social en Chile" de Jorge Silva, texto que nos recuerda la importante influencia que tuvo en los sectores católicos juveniles de la época, ligados por lo demás al partido Conservador, de la encíclica social Rerum Novarum (1891) y la importante labor desarrollada en la década siguiente , por personalidades como el jesuita Francisco Vives Estévez , quien a través de la Liga Social, promovió en la juventud la acción social, conforme a la encíclica Quadragesimo Anno de 1931.

Como primera idea que se nos viene a la cabeza, al revisar toda esta producción ensayística, nos permitimos destacar la evolución de la búsqueda respecto a los orígenes de los elementos que conforman nuestra identidad y su expresión espiritual y material.

En ese contexto, se partió con la materialidad de la posibilidad de establecer un prototipo racial de la figura del mestizo, en nuestro caso particular la "raza chilena", para luego evolucionar a su forma idiosincrásica "el alma de la raza" o el "ser nacional" con sus defectos y virtudes; para finalmente en la década del 30` establecer un patrón ideal de las conductas virtuosas que posee el chileno y las deseables a las que se espera que adquiera e internalice, expresado en el "ideal de chilenidad" o "concepto de chilenidad" ¿Cuánto de ello es verdad? ¿Cuánto de ello es una ficción? Eso está sujeto en un constante análisis.

Cada pueblo crea una visión ideal de sí mismo.

Por otro lado, el problema de cómo integrar esa visión local, en el ámbito positivo, en una realidad regional y continental; y saber hasta qué punto debemos apelar a paradigmas generados en otras realidades, los que por su aplicación sin mayor reflexión, en su forma y fondo, han contribuido con sus taras a trastocar los ideales nacionales, sociales y libertarios.

El Cine Chileno entre 1920 -1930

2011-03-06T19:31:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

A partir de la experiencia de don Arturo Larraín Lecaros, pionero de nuestro cine nacional, comienza un período de producción fílmica experimental de cortos mudos, que culminará aproximadamente en 1918, con la realización del segundo film argumental de larga duración, titulado: “La Agonía de Arauco”.

A partir de ello, se abre una etapa prolífica para la producción fílmica nacional, que durará hasta los primeros años la década de 1930, período que coincide con la aparición del cine sonoro en Chile (1933).

Por otro lado, hicimos referencia a la importante figura de Armando Rojas, quien en 1919 produjo la película “Uno de Abajo”, primer film nacional de carácter social.Así mismo, afirmamos que a Armando Rojas, se le debe la creación en 1928, del innovador “Instituto de Cinematografía Educativa”, iniciativa que contó con el patrocinio de la Universidad de Chile.

También, destacamos en esa oportunidad, la realización en 1920, del primer film de dibujos animados, titulado “La Transmisión del Mando Presidencial”, cuyo autor fue don Alfredo Serey, personalidad que es hoy más conocida por ser uno de los precursores de la homeopatía en Chile.

Así, el cine chileno en la década de 1920, ofrecerá una serie de creaciones, en cuyo trabajo de dirección, argumento e incluso actuación, lo encontraremos protagonizado por personalidades relacionadas, principalmente, con el mundo de la literatura e incluso de la política. Como fue el caso de Alberto Edwards, autor del destacado ensayo “La Fronda Aristocrática” de 1923.

Uno de los escritores que incursionó en el cine fue don Antonio Acevedo Hernández, quien dirigió los films “Almas Perdidas” y “Agua de Vertiente”. En esta última producción, por primera vez apareció una mujer completamente desnuda, bañándose en las cristalinas aguas de una vertiente.

Otro ejemplo, fue el connotado poeta y Premio Nacional de Literatura, Víctor Domingo Silva, quien dirigió la película titulada “Un Idilio en la Montaña”; y en 1925, el escritor Rafael Maluenda, por ese entonces director del diario El Mercurio, dirigió los films “La Copa del Olvido” y la “Víbora de Azabache”, trabajos producidos en los estudios de “Andes Films” y que obtuvieron un resonante éxito.

Sin embargo, fue el escritor Pedro Sienna uno de los más destacados de ese período, ya sea por su labor en la dirección, como en su trabajo actoral.

Sienna, inició su labor con la película “Los Payasos se Van”. Trabajo basado en la obra teatral de Hugo Donoso “El Empuje de una Raza”. “Un Grito en el Mar”, obra que fue laureada con diploma de Honor y Medalla de Oro en la Exposición Internacional de la Paz; “El Húsar de la Muerte” (1925); “La Última Trasnochada” (1926), trabajo que fue una adaptación cinematográfica de la comedia “La Oveja Negra” de Rafael Fontaura, productor que más tarde se transformó, al igual que Sienna, en galán de nuestro cine criollo.

En 1924, Jorge Délano (Coke) produjo “Juro no Volver a Amar”, cuya filmación final debió ser postergada, cuando, después de la revolución de 1924, el protagonista se tomó el edificio de La Moneda maquillado.

Délano, también filmó, en 1925, “De Luz y de Sombra”. Película que fue rodada en la casa de don Francisco Huneeus Gana - padre de María Ester Huneeus, más conocida por su seudónimo “Marcela Paz”, autora de “Papelucho”- , donde tuvo participación en el reparto, entre otros, el destacado pintor Juan Francisco González.

Le sigue, don Nicanor de la Sotta, con “Golondrina”, obra que se transformó en uno de los éxitos más sonados de ese tiempo y que le valió a su director una gran popularidad.

“(…) Su recaudación fue tan fantástica, que De la Sotta pudo producir por cuenta propia “Pueblo Chico, Infierno Grande”, “Juventud, Amor y Pecado” y “¡A las Armas!”, en medio de la cual el gran actor chileno hizo mutis por el foro de la vida, dejándola inconclusa. El protagonista de varias de esas películas fue Evaristo Lillo (el guatón Lillo pesaba ciento cincuenta kilos), uno de los actores más populares de la época (…)” Jorge Délano, 1958.

También, podemos mencionar a Carlos Cariola, que como dijimos en el artículo anterior, en 1917 había formado un estudio de filmación junto a Rafael Fontaura. En la década del 20, Cariola es atraído por la dirección y produce la comedia “Don Quipanza y Sancho Jote” y el film “Pájaros Sin Nido”.

Sin embargo, el más prolífico director de la época, fue don Alberto Santana, que produjo entre los años 1921 y 1927 diecisiete películas. A Santana se le debe, muchos años después, el primer estudio referido a la historia de nuestro cine nacional, titulado “Grandeza y Miserias del Cine Chileno”.

Otro antecedente importante, es que nuestro incipiente cine, contó con dos directoras: Rosario Rodríguez, autora de “Maldita sean las Mujeres” y “La Envenenadora”; y Bebé Armstrong de Vicuña con su película: “El Lecho Nupcial”.

Así mismo, debemos mencionar a Carlos Borcosque, quien produjo junto a Gregorio Pardo varias películas exitosas, siendo la más celebrada “Hombres de esta Tierra”, protagonizada por el famoso boxeador Luis Vicentini.Otra destacada producción, fue “La Calle del Ensueño” de Jorge Délano, realizada en 1928. Trabajo que fue laureado con el Gran Premio de la Exposición Internacional de Sevilla de 1929, donde por primera vez, se realiza un trabajo de efecto especial, donde se simuló en uno de sus pasajes - mediante el uso de maquetas y fotografías - la escena histórica del incendio de la Iglesia de La Compañía (desastre ocurrido en 1863). Este trabajo le valió a Délano grandes elogios en Hollywood.

Otro acontecimiento importante de nuestro cine se da con la película “Canción de Amor”, primer film sincronizado, dirigido por Juan Pérez Berrocal y que fue producido por los hermanos Eric y Wilfred Page Guevara. Hermanos iniciados en realizaciones documentales, a través de su sello “Page Bros. Films”.

Impulsores del cine chileno, hacia fines de los años 20, fueron los argentinos Arturo Mario Padin, con sus cuatro films históricos. Uno de ellos, una adaptación de la novela de Blest Gana “Durante la Reconquista”; José Bohr, con la adaptación de la obra de Joaquín Edwards Bello “Un Chileno en Madrid”; y el italiano Eugenio Liguero, con “El Hombre de la Calle”.

El Desarrollo del Cine Chileno 1910 -1920

2011-03-06T19:26:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

En el artículo anterior, nos referimos a los orígenes del cine chileno, oportunidad donde destacamos la figura de don Arturo Larraín Lecaros, personaje a quien le cabría su reconocimiento como: Padre del Cine Chileno.

Larraín Lecaros, es quien trajo el primer equipo de filmación y de proyección que se uso en Chile. A él, se le debe además, el registro fílmico documental, donde captó los pormenores de las festividades del Centenario, realizadas en la ciudad de Santiago el 18 de septiembre de 1910.

Valioso documento de nuestra historia nacional, el cual fue recientemente exhibido en la capital.
Sin embargo, debemos mencionar la existencia de un antecedente previo a lo anteriormente mencionado.

Ello se da, no se sabe con certeza si en 1902 o en 1905, con una anónima filmación realizada en la ciudad puerto de Valparaíso ( a la altura de lo que hoy se conoce como Plaza Anibal Pinto), en el marco de un ejercicio general de bomberos, cuya breve cinta fue exhibida en la Sala Odeón.

Por otro lado, a don Arturo Larraín Lecaros, le cabe además, la importancia de ser el primero en instalar un laboratorio de producción y el primero en producir, en Chile, una película largometraje con argumento, la que fue basada en la vida de nuestro prócer independentista Manuel Rodríguez. Esto se llevó a cabo muchos años antes que la reconocida producción de Pedro Sienna "El Húsar de la Muerte", de 1925.

Con el transcurso del tiempo, esta actividad fue captando el interés de otras personalidades, surgiendo así una serie de pequeñas producciones (cortometrajes mudos), de carácter más bien experimental, que darán pié a la realización de películas argumentales más largas, a partir de 1918.

También, por esa época, aparecen los primeros estudios de filmación, los que fueron improvisados en los patios interiores de los viejos caserones coloniales santiaguinos.

De esa etapa experimental de cortometrajes mudos, podemos destacar la película de 1914, titulada: "El billete de lotería", obra que fue filmada en la casa estudio del comerciante francés Fedier Vallade, bajo la dirección de Adolfo Urzúa.

El argumento de dicha producción, fue escrito por el entonces adolescente Jorge Délano (Coke), donde además actuó bajo el seudónimo de "René Blas".

Sobre esta experiencia, comentaba muchos años después Jorge Délano: "(…) Yo tenía dieciséis años y mi actuación se realizaba en el más estricto secreto, y como estaba en el colegio, me veía en la necesidad de hacer la cimarra día por medio para ir a filmar mis escenas en el Santa Lucía.En una edición de la revista "Zig-Zag" de esa época se da la primera información gráfica sobre la elaboración de películas en Chile. Las fotos muestran a algunos de los actores de "El Billete de Lotería"…la mía aparece bajo el seudónimo de René Blas (…)" .

Otro destacado film de ese período, fue: "El hombre de acero" de 1917, trabajo que fue protagonizado por el dúo compuesto por el joven escritor Pedro Sienna e Isidora Reyé.

Dicha película, fue grabada en el estudio de Carlos Cariola y Rafael Fontaura. Todos ellos, como sabemos, adquirieron un destacado papel en la historia de nuestro séptimo arte.

Sólo recién en 1918, nuestra insipiente industria nacional, dio luz su segunda película largo metraje. Ella fue titulada: "La agonía de Arauco". Su argumento, fue escrito por doña Gaby Von Bossenius, mientras que la fotografía, corrió por cuenta de su marido, el italiano Salvador Gambastiani.

"(…) En esa época, las películas eran rodadas y terminadas como por milagro, ya que no había lo que se llama un estudio cinematográfico. Todo se hacía a fuerza de ingenio y voluntad.

Uno de los protagonistas de "La agonía de Arauco", un actor italiano de apellido Torricelli (muy parecido a Arturo Alessandri), desempeñaba el papel de cacique, y como padecía de bronquitis crónica, no podía actuar desnudo. Para obviar este inconveniente, usaba una camiseta color carne.

Algunas escenas, que se suponían en un río del sur, fueron rodadas en la laguna del Parque Cousiño (…)" Jorge Délano, 1958.

Gaby Von Bossenius, junto con ser la primera mujer que, en Chile, incursiona en la producción fílmica, tiene la importancia de ser la hermana del camarógrafo y documentalista Gustavo Von Bossenius, uno de los primeros mártires de nuestro cine nacional. Por otra parte, Gambastiani - su marido-, es el autor del primer documental filmado sobre el mineral "El Teniente".

Otro pionero de nuestro cine nacional, es Armando Rojas, que en 1919, realizó la película titulada "Uno de abajo", cuya trama envolvía una profunda crítica social hacia el alcoholismo y la trata de blancas.

Dicha película, fue estrenada en 1920 y su autor al poco tiempo decidió emigrar a Alemania, donde trabajó en cinematografía en la UFA de Berlín hasta su vuelta en 1928, donde junto con exhibir un documental sobre los acontecimientos en ese país, fundó por encargo del gobierno de la época, el visionario Instituto de Cinematografía Educativa, bajo el patrocinio de la Universidad de Chile.

Otro hito importante, dentro de esta etapa de introducción a la producción fílmica, fue la realización de la primera película en dibujo animado, realizada en 1920.

Su autor, fue Alfredo Serey, quien realizó 23.000 dibujos, a fin de representar, en forma satírica, la transmisión del Mando Presidencial de 1920, donde los protagonistas fueron don Juan Luis San Fuentes y don Arturo Alessandri.

Por último, debemos destacar una serie de imágenes encontradas recientemente, de la ciudad de Santiago, de las cuales no se tiene clara su autoría, y que algunos estudiosos establecen como fecha eventual de su realización, en el año 1920.

Así, gracias a estos primeros pasos, se dará en la década de los 20´s, una prolífica producción de películas nacionales, las que le "hicieron el peso" muchas veces, a las realizaciones de Hollywood y que, poco a poco, producirán interés en los representantes del Estado de Chile y que culminará con la creación de los estudios de "Chile Films" (1941).

El próximo mes continuaremos abordando el desarrollo de nuestro cine criollo, donde abordaremos las realizaciones comprendidas, entre los años 1920 a 1930.

Arturo Larraín Lecaros: El Padre del Cine Chileno

2011-03-06T19:22:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

A principios de los años 90´s, un extraño incendio, destruyó gran parte de las dependencias de Chile Films, perdiéndose con ello, gran parte de la valiosa colección de películas nacionales, producidas entre los años 1910 y 1946.

Si tomamos en cuenta, que las estimaciones más recientes, sobre la producción fílmica nacional, han establecido que tan solo que entre los años 1910 y 1931, se produjeron 78 films, podemos con ello, tener una mayor noción, sobre la magnitud del daño que significó este siniestro, para cultura nacional.

Este trabajo, nace con la idea de rescatar esta importante época, partiendo por la década de 1910, que dió origen al cine chileno, período el cual está en desconocimiento de la mayoría de nuestros compatriotas.

En esta primera parte, nos referiremos a la figura de don Arturo Larraín Lecaros, quien puede considerarse el padre del cine chileno, personaje que por lo demás, hoy en día está injustamente olvidado, pese a la importancia de su obra.

Para su confección, nos hemos apoyado en la variada documentación escrita, dejada por el multifacético intelectual chileno, Jorge Délano, más conocido por su seudónimo “Coke”, quien fuera director de la reconocida revista satírica “Topaze” y uno de los importantes precursores del cine chileno.

Interés GeneracionalAl constatar la producción cinematográfica, desarrollada a partir 1910, nos llama la atención no sólo el número de las producciones, realizadas en un lapso tan corto de tiempo; y las dificultades que debieron sortear los pioneros de nuestro cine; sino también las temáticas de dichas películas, que nos hablan de una coincidencia generacional, expresada en el interés transversal, por explorar en el “ser nacional” en sus variados aspectos.

Esta situación, acerca a dichas producciones a la corriente intelectual criollista, expresada en las más diversas disciplinas del conocimiento, trascendiendo paulatinamente de aspectos históricos y costumbristas a la contingencia de la época.

Ello nos habla de un naciente desarrollo del cine de vertiente social y político, que se enlaza en primer término, con una prematura creación de registro documental y más adelante, con el denominado séptimo arte (películas argumentales) y la temprana iniciativa de confección de un dibujo animado, realizado en caso particular de Chile, a inicios de la década de los años 20.

Don Arturo Larraín Lecaros

El pasado año 2007, en la ciudad de Santiago de Chile, se hizo la exhibición de parte de un antiguo material fílmico documental, el cual contenía algunos registros mudos de los festejos realizados, con motivo de la celebración del primer centenario de nuestra independencia nacional.

Estas filmaciones, ya habían sido exhibidas años antes, en 1962, bajo el título de “Recordando”, los negativos reparados para esa oportunidad, fueron producidos por Alfonso Naranjo y su compaginaciones debe a don Edmundo Urrutia.

Dicho registro visual, constituye precisamente el primer antecedente de los inicios del cine chileno, en el ámbito documental, y si lo miramos del ámbito periodístico: de lo que hoy conocemos como noticiarios.Su autor, fue don Arturo Larraín Lecaros, quien tiene además la importancia, de haber traído el primer equipo de filmación y proyección que funcionara en Chile.

Las máquinas, eran de origen francés de la reconocida marca “Pathé”, realizando dichas filmaciones sobre una carroza, similar a las popularmente conocidas en Viña del Mar como: “victorias”.

Larraín, fue conjuntamente, el primero en instalar un laboratorio de producción, el cual estaba ubicado en la calle Esmeralda, esquina con San Antonio, de la ciudad de Santiago.

Poco tiempo después, don Arturo Larraín Lecaros, se asoció con el cinematografísta francés Monsiur Cheveney, produciendo la primera película con argumento, la cual fue basada en la vida de Manuel Rodríguez, protagonizada por don Alfonso Urzúa Rosas, de oficio dentista y profesor de declamación.

Dicho film, no corresponde a la popularmente conocida película “El Húsar de la Muerte”, dirigida y actuada por Pedro Sienna, fechada en 1925.

Esta aclaración la hacemos, con la finalidad de despejar dudas frente a la asociación que se les puede hacer.

Del señor Larraín, no tenemos mayores antecedentes referidos a su biografía o a posteriores producciones fílmicas, sin embargo, los antecedentes esgrimidos, son suficiente testimonio para establecer, que a esta personalidad, le corresponde el ser considerado el padre de nuestro cine nacional.

Universidad de Chile: Proceso de Modernización de 1981

2011-03-06T16:25:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

Acaecido el golpe militar que puso fin al gobierno de la Unidad Popular, inmediatamente fueron intervenidas las ocho universidades del país.

En cada una de ellas se designó un Rector Delegado, a través del Decreto Ley Nº 50 de 2 de Octubre de 1973. Justificando en su único considerando esta intervención, como la respuesta a la necesidad de facilitar la unificación de criterio en la dirección de la enseñanza superior, para la consecución de los postulados, establecidos en el Decreto Ley Nº1 1 de 1973, en donde las Fuerzas Armadas y de Orden se constituyen en Junta de Gobierno, la cual asume el mandato del gobierno y que a su vez designó al General Augusto Pinochet como el Presidente de dicha Junta.

La junta militar declaró su compromiso "de restaurar la chilenidad, la justicia y la institucionalidad quebrantadas" (José Joaquín Brünner).

A los Rectores Delegados, se le confirió amplias atribuciones mediante los Decretos Leyes Nª 111; 139 y 116, los que contemplaban los poderes de:

- Suprimir, disolver o declarar en receso los cuerpos colegiados superiores; modificar su composición o sus acuerdos; asumir todas o parte de sus Facultades o delegarlas en otras autoridades.

- Crear o suprimir cargos o modificar sus atribuciones o deberes; designar, remover, destituir, crear o suprimir autoridades unipersonales.

- Crear, modificar, refundir o suprimir Unidades Académicas, Departamentos, Programas y demás formas de trabajo de la respectiva Universidad.

- Aprobar, modificar los estatutos, reglamentos y demás cuerpos normativos de la respectiva universidad y de las entidades dependientes de ellas.

Los Rectores-Delegados mediante sus facultades conferidas por el gobierno militar, procedieron entre otras medidas a depurar los claustros universitarios, marginando, expulsando o exonerando de las instituciones de Enseñanza Superior a un número significativo de académicos, estudiantes y personal administrativo, que según los cálculos aproximados llegaron a una suma superior a las veinte mil personas.

"(...) en los primeros tiempos de la intervención militar habría sido marginado de las universidades alrededor del 25% de su plantel docente, en sus diversas categorías; del 10 al a 5% de su personal no-académico y del 15 al 18% de los estudiantes (...)"

Garretón y Pozo, 1984: 14. Incluido en el texto de: Joaquín Brunner. "Informe sobre la Educación Superior en Chile". Santiago de Chile: Editorial Flacso, 1996. Pág. 42.

Dentro de las otras medidas adoptadas en el transcurso de reordenamiento de las Universidades, se puede mencionar la supresión de Unidades Académicas.

La Universidad de Chile, la Universidad de Concepción, la Universidad Técnica del Estado, la Universidad Católica de Chile y la UniversidadCatólica del Norte, fueron afectadas profundamente en las disciplinas pertenecientes a la rama de las Ciencias Sociales, como lo son las Ciencias Políticas, la Historia Social, la Antropología, Economía, y particularmente la Sociología, algunas de las cuales después de una lenta agonía dejarían de existir.

"(...) El caso, por ejemplo, de la sociología, se mantienen por un tiempo algunos cursos en la Universidad de Chile y también en la Católica de Chile, pero la comunidad disciplinaria se desintegra y se ve reducida hasta un punto tal que deja de ser significativa y por consiguiente, su producción académica se resiente por completo (...)". Garretón, 1982. Incluido en el texto de: José Joaquín Brünner."Informe sobre la Educación Superior en Chile". Santiago de Chile: Editorial Flacso, 1996. Pág. 14.

A pesar de haber existido varios intentos encaminados a reorganizar el sistema universitario y según muestran los estudios posteriores a este período, el gobierno militar no pudo inicialmente definirlo.

"Hubo varios intentos encaminados a reorganizar el sistema universitario, pero todos ellos fracasan (...) En cambio las decisiones prácticas que se van adoptando en cada universidad intervenida, en combinación con los efectos que sobre la Enseñanza Superior producen las políticas de reorganización económicas impulsadas por el gobierno militar, darán por resultado una serie de modificaciones al sistema de educación superior (...)".

Brunner, Joaquín. Informe sobre la Educación Superior en Chile. Santiago de Chile: Edit. Flacso. Pág. 40.

(en su estudio, adopción e implementación) del todo una política universitaria con éxito, sin embargo de ellas podemos distinguir ciertas características, las cuales pueden aglutinarse en las siguientes:

- Pérdida de la autonomía de las Universidades, como resultado de la legalidad de emergencia impuesta por el régimen militar, la cual la hace pasar a ser un organismo político e ideológicamente dependiente del gobierno

- Depuración continua y oscilante de los claustros dirigidos principalmente a disolver cualquier eventual conflicto entre los estudiantes, académicos y el sistema de autoridad imperante, con lo cual se entra en un estado de supresión o de "limitación" del pluralismo y a la libre discusión, dirigido principalmente al plano de la enseñanza e investigación de materias "controvertidas" (José Joaquín Brünner).

"La emergencia político social que vive nuestra patria también repercute inevitablemente en el medio universitario. Desde luego, ciertos debates universitarios tienen tendencia subconsciente de pretender que el libre juego de ideas se admite sin limitaciones de ninguna especie, lo que equivale a instaurar un pluralismo ideológico absoluto. Debo ser franco y categórico para declarar que esto es radicalmente incompatible no sólo con la actual situación de emergencia del país, sino que con la esencia misma del régimen nacido el 11 de septiembre de 1973, porque con el advenimiento de éste, el pluralismo ideológico irrestricto y absoluto debe entenderse como definitivamente abolido." General Augusto Pinochet. Discurso de Inauguración del Año Académico en la Universidad Católica de Valparaíso, 1976.

Entre 1979 y 1980 en Chile se empieza a formular un amplio programa de modernización, el que no se limitó a la organización de la economía, sino que contempló además el plan laboral, al régimen previsional, la agricultura, la salud y la educación.

Este programa de modernización sustentó su conformación en el modelo económico-social de libre mercado de influencia neoliberal.

Se puede decir que los orígenes de la economía social de mercado fue influida por los neoliberalistas, los cuales pretendían eliminar algunos controles burocráticos del Estado, pretendiendo provocar un aumento rápido de la renta y un desarrollo del empleo y la balanza de pago, para ello la moneda debía mantenerse estable para evitar el espiral de precio que afectaba al salario, a su vez pretendió eliminar los grupos que controlaban los precios, garantizando con ello que un grupo de población no se enriquezca a costa de otros. Por lo tanto el Estado asume un rol regulador que garantiza la seguridad social, el grado de competencia, la estabilidad monetaria y los niveles de empleo razonablemente altos.

A fines de 1980, tras un largo estudio, las Directivas Presidenciales llevaron a la aprobación de los primeros instrumentos legales que dieron cursos a la implantación de un nuevo diseño de Educación Superior en Chile, a través del Decreto Ley Nº 3541 del 12 de Diciembre de 1980.

El nuevo régimen jurídico del nuevo sistema legislativo de Educación Superior apoyó sus bases en la Constitución Política del Estado, cuyas normas entraron en vigencia el 11 de Marzo de 1981 a través del Decreto Ley Nº 3.464, el cual se basó en un diagnóstico de las perturbaciones, limitaciones y distorsiones que habían experimentado el desarrollo universitario chileno, especialmente en el período de la Reforma del año 1967.

Dicho diagnóstico estableció que las Universidades Chilenas (incluyendo a algunas privadas que habían pasado a depender íntegramente del financiamiento fiscal), habían sustentado su expansionismo en una concepción demagógica, la cual se acentuó con la Reforma Universitaria de 1967 bajo el slogan de la "Universidad para todos".

La proliferación de carreras de rango no universitario, fue sostenido con un financiamiento que creció en forma inorgánica, asegurada y carente de control estatal. Esta falta de control se debió principalmente a la autonomía que gozaban las casas de estudios superiores, lo que se tradujo en un esquema errado y virtualmente monopólico de ocho universidades, lo que además de haber impedido la libre competencia, se transformó en un factor de presión a favor de arreglos corporativos excluyentes, dañando o menoscabando el eventual surgimiento de nuevas universidades.

Por otro lado, la inclusión de la democracia como forma de gobierno en una entidad considerada eminentemente jerárquica, promovió la demagogia y el asambleísmo, lo que posibilitó o facilitó la proliferación político-partidista, que pretendía la instrumentalización de dichas instituciones.

A su vez, con el Decreto Ley Nº 3541 del 12 de Diciembre de 1980, se le otorgaba al Presidente de la República el plazo de un año para reestructurar las universidades del país, así mismo se le facultaba para dictar todas las disposiciones que le fueren necesario para dicho efecto.

Con la misma fecha y con posterioridad al 30 de Diciembre de 1980, se dicta el Decreto con Fuerza de Ley Nº 1, el cual se publica en el Diario Oficial en su última versión el día 3 de Enero de 1981.

En este documento, se define y se fija en su concepto, los principios, normas y fines de la Universidad, así como del nuevo sistema universitario.

Paralelamente, el mismo 12 de Diciembre de 1980, se dicta el Decreto con Fuerza de ley Nº 2, publicado en el Diario Oficial el 7 de Enero de 1981, en el cual se le otorgó el plazo de noventa días a cada casa de estudios superiores, para la presentación al Presidente de la República de un programa de reestructuración de las respectivas corporaciones, en la que se debía fijar un número racional de alumnos, con los cuales se permitiría cumplir adecuadamente con sus finalidades.

Con el nuevo sistema jurídico, se establecen las características del nuevo paradigma de Universidad, así como su autonomía; la libertad académica y los límites de ella; el otorgamiento de grados académicos y títulos profesionales; la creación, reestructuración y disolución de Universidades; la participación particular en la educación; la creación de Institutos y Centros de Formación Técnica y la modernización del sistema de financiamiento (directo, indirecto y crédito fiscal).

"Libertad de enseñanza. Se señala que la Constitución Política del Estado la consagra sin más limitaciones que las impuestas por la moral, las buenas costumbres, el orden público y la seguridad nacional". Brünner, Joaquín. Informe sobre la Educación Superior en Chile. Santiago de Chile: Editorial Flacso, 1996. Pág. 60.

Con esto, la universidad fue definida por su misión científica, separando de sus funciones todo activismo político, a su vez se le designa su autonomía en cuanto a sus fines propios,

"(...) La investigación y la docencia son dos tareas fundamentales de la Universidad. Su realización da a ésta sobre todo si las cumple adecuadamente, una decisiva importancia social. La Universidad cumple una misión social insustituible simplemente al realizar sus fines específicos.

Pero hemos de preguntarnos si la misión de la Universidad se agota con el cumplimiento de esos fines (...) nuestro tema, por lo tanto, la misión que pudiéramos llamar "extraordinaria" de la universidad, no porque sea rara o esporádica, sino porque cae fuera del "orden" habitual de las actividades esenciales de la universidad, es decir, de la educación de sus discípulos y de la investigación (...)"

Moreno Peralta, Hugo. "La Universidad Chilena necesaria para el Siglo XX. Valparaíso, UPLACED, Octubre 1993. Pág. 5.

garantizando el monopolio legal exclusivo, para la otorgación de grados académicos y títulos de doce carreras profesionales, fundamentadas en un contenido científico, interés social y fe pública que compromete su ejercicio y la tradición histórica que las apoya.

"En todas ellas se hallaría comprometido un interés social fundamental, como es la justicia, la salud, la vida, el progreso técnico y los recursos naturales". Brünner, Joaquín. "Informe sobre la Educación Superior en Chile. Santiago de Chile: Editorial Flacso, 1996. Pág. 60.

Estas profesiones son: la de abogado, arquitecto, bioquímico, cirujano, dentista, ingeniero agrónomo, ingeniero civil, ingeniero comercial, ingeniero forestal, médico cirujano, médico veterinario, psicólogo y químico farmacéutico.

Sin perjuicio de lo anterior, la universidad sigue preservando el derecho a mantener cualquiera de las restantes carreras, pero estos títulos no serán reservados en exclusividad para ellas.

"(...) Esta lamentable decisión minusvaloró a las pedagogías; relegándolas a un segundo, tercer o cuarto lugar. Paralelamente la luz despojaba a todas las Pedagogías de su carácter exclusivamente universitario (...)"

Sanhueza Vivanco, Patricio. "Semblanza de la Universidad de Playa Ancha". UPLACED, Valparaíso, abril 1998. Pág. 23.

Por otro lado, con el Decreto con Fuerza de Ley Nº 5 (Diario Oficial del 16 de Febrero de 1981) y el Nº 24 (Diario Oficial del 16 de Abril de 1981, se establece la apertura del esquema de Educación Superior, autorizándose la creación de nuevas universidades privadas, institutos profesionales y centros de formación técnica, bajo la idea de fomentar la participación privada en el área de la educación.

"Esta noción de competencia fue presentada, en su momento, como el más original e importante aporte del nuevo diseño de universidad.Se sostuvo que contribuiría a mejorar la calidad académica de las instituciones" (Fontaine, 1984; Guzmán y Larraín, 1981).

La influencia de la ideología neoliberal de libre mercado se manifestó en un claro fomento a la competencia de las diversas instituciones de educación, con lo que se creyó estimular el mejoramiento académico de las instituciones, lo que no excluyó la idea de cooperación universitaria, [ii] delegándosele la responsabilidad de su coordinación a las interesadas, pero teniendo el cuidado de dejarlo regulado por diversos mecanismos.

"La cooperación Interuniversitaria, es otro ámbito en el que parecería que está todo por hacer. Las Universidades, sobre todo ahora "compiten" entre ellas. Nos preguntamos ¿No será posible competir y colaborar o, mejor aún, colaborar más que competir? ¿Resulta razonable la duplicación, en una misma región, de varias escuelas del mismo contenido? Sabemos que es una difícil y riesgosa pregunta, y que debe ser contestada cuidadosa y matizadamente. Pero creemos que no debemos dejar de formularla.

Siempre la misma línea ¿no resulta posible que, en una misma región, escuelas similares de distintas universidades, trabajen algunos proyectos en forma conjunta, disminuyendo los costos y aumentando la eficacia, sin perder su personal identidad? (...)"

"Universidad: Recordando a Don Juan Antonio Pedrais". En: El Mercurio de Valparaíso, 12 de Mayo, 1990. Opiniones, Pág. 2

"De 1981 en adelante, con la nueva legislación universitaria, se introdujo una nueva perspectiva en la vida de la Educación Superior Chilena. Con ella se pretendió recuperar los niveles de excelencia, creando un sistema universitario más libre, pluralista y competitivo."[iii] Orrego, Fernando. Universidad de Chile: Raíz de una crisis. En: El Mercurio, 6 de Septiembre de 1987. Pág. A.2

La incorporación del sector privado como unidad ejecutora del sistema, posibilitando una amplia cobertura y diversidad de opciones a los egresados de la educación media (...) Cáceres, Eugenio. "Educación Superior: Análisis de comportamiento". En: razones, Nº 3. Pág. 14.

"Para que la democracia sea eficaz y sea justa, ella debe asegurar una verdadera pluralidad de los poderes de la sociedad, sin democracia y pluralismo no hay autonomía universitaria (…)"

Aylwin, Patricio. "Bases del Sistema Universitario". En: "El Mercurio de Valparaíso. Miércoles 11 de Julio de 1990. Pág. A1 a la A12.

Dentro de las otras características del nuevo sistema jurídico, es la reorganización del financiamiento, mediante la inclusión de un sistema de competencia y premio, el cual será conferido como un aporte fiscal, a través del Decreto con Fuerza de Ley Nº 4 (Diario Oficial del 20 de Enero de 1981), siendo limitado a las antiguas universidades públicas y a aquellas que resultaron de su división.

Con el Decreto Supremo Nº 1783 del 5 de Mayo de 1982, se destina un aporte fiscal directo e indirecto, cuyo monto sería otorgado anualmente y que iría en el primer caso en disminución y en el siguiente aumento.

"El sistema universitario se encuentra sumido en una profunda crisis. Las causas son variadas y sus efectos se hacen sentir con distinta fuerza según sea la casa de estudios superiores de que se trate.

Las causas fundamentales se encuentran en la larga intervención de las universidades por parte del régimen militar. Adicionalmente, la ausencia de un financiamiento adecuado, más claramente expresado, en la disminución vertiginosa de los presupuestos universitarios, que han traído como consecuencia una baja ostensible, que preocupa y alarma en la calidad de enseñanza que entrega y de la investigación que realiza (...)"

Chiang, Jaime. "Universidad hoy; la Universidad mañana". En: "El Mercurio" de Valparaíso, 17 de marzo, 1990. Opiniones pág. 2.

El aporte fiscal directo, se repartiría - como se dijo antes - entre las antiguas universidades públicas y las nuevas instituciones surgidas de éstas y legalmente habilitadas según un porcentaje de participación histórico promedio, establecido en el antes mencionado Decreto Supremo.

Mientras el aporte fiscal indirecto se otorgará a estas mismas instituciones, mediante un monto que irá en relación con la preferencia de los postulantes (autorizados con posterioridad al haber rendido la P.A.A., seleccionados y matriculados) a las distintas universidades públicas beneficiadas.

Por otro lado, el mencionado Decreto estipulaba la obligación del alumno al pago de un arancel de matrícula, con derecho a optar a un crédito fiscal universitario, subsistema anual, el cual iba a ir en relación al número de alumnos matriculados, necesitados de crédito y que solicitaban pagar total o parcialmente el valor de la carrera.

"Un nuevo esquema de asignación de los recursos financieros fiscales que distingue entre un aporte directo ligado al gasto histórico en función del número de alumnos y uno indirecto relacionado con la elección que los estudiantes hacen por una determinada institución: El establecimiento del crédito fiscal, orientado a preservar la igualdad de oportunidades para acceder a la educación (...)" Cáceres, Eugenio.Educación Superior: Análisis de Comportamiento. En: Razones, Nº 3. 1987. Pág. 14.

Dentro del proceso nacional de descentralización administrativa y de regionalización, el día 10 de Febrero de 1981, mediante un acto solemne realizado al medio día en el Aula Magna de la Escuela de Derecho, de lo que hasta ese momento perteneció a la Sede porteña de la Universidad de Chile, se oficializó la creación de la Universidad de Valparaíso.

En esa oportunidad, el entonces Jefe de Estado, General Augusto Pinochet Ugarte, acompañado de diversas autoridades regionales y nacionales[vi] "Junto a su Excelencia, quien ingresó al recinto exactamente a las 11.47 horas, se ubicaron en el estrado oficial el Intendente y Comandante en Jefe de la Primera Zona Naval, Vicealmirante Raúl López Silva; Rector de la Universidad de Chile, General de Brigada Alejandro Medina Lois; y el Ministro de Educación Alfredo Prieto (...)"

García, Rodrigo. Presidente Augusto Pinochet... En: "El Mercurio" de Valparaíso. Miércoles 11 de Febrero de 1981. Crónica 7.

Procedió a firmar el Decreto con Fuerza de Ley Nº 6 del 20 de Febrero de 1981, en el cual en su parte medular expresa:

"Teniendo presente la proposición formulada por el Señor Rector de la Universidad de Chile, en conformidad con lo dispuesto en el artículo único del Decreto con Fuerza de Ley Nº 2 de 1980 y visto lo dispuesto en el Decreto Ley Nº 3541 de 1980. Decreto con Fuerza de Ley:artículo uno: La Sede de Valparaíso de la Universidad de Chile constituirá a partir de esta fecha de vigencia de la presente Ley, una institución de Educación Superior independiente, autónoma, con personalidad jurídica propia, que se denominará Universidad de Valparaíso". García, Rodrigo. "Presidente Augusto Pinochet oficializó ayer la nueva Universidad de Valparaíso". En: El Mercurio de Valparaíso. Crónica 7. Miércoles 11 de Febrero de 1981.

Acto seguido, el Jefe de Estado, procedió a firmar el Decreto Supremo, con el cual se designó como Rector al Profesor, Abogado, Ex - Miembro del Consejo de Estado y Ex - Ministro de Justicia Señor Renato Damilano Bonfante, quien a su vez, nombró como Pro-Rector al Doctor Sergio De Tezanos Pinto.

Como podemos ver el surgimiento de la Universidad de Valparaíso se debió al proceso de reestructuración de las universidades, lo que significó la escisión de su casa matriz, adquiriendo mediante un Decreto con Fuerza de Ley, la facultad de ser un organismo autónomo e independiente a su origen.

"En efecto, en 1981, intervenida la Universidad y rompiendo así más que su tradición centenaria, se produce la atomización de la Universidad de Chile, que hasta la fecha había sido la Universidad Nacional por antonomasia".

Sanhueza Vivanco, Patricio. "Semblanza de la Universidad de Playa Ancha". UPLACED, Valparaíso, Abril 1998. Pág. 23.

Con posterioridad y como resultado de una segunda división surge la Academia Superior de Ciencias Pedagógicas de Valparaíso, la que estaba compuesta por la Facultad de Educación y Letras y la Facultad de Matemáticas y Ciencias Naturales de la Universidad de Chile de Valparaíso, la que adquirió tras una intensa gestión el 4 de septiembre de 1985 la personalidad jurídica universitaria, a través del Decreto de Ley 18.434 bajo el nombre de Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educación.

Univerdidad de Chile: Perfil Educativo de 1843 a la Reforma de los 60s

2011-01-22T12:40:00.000-08:00

Por Juan Bragassi H.

La Universidad no es una iglesia, un partido político, una empresa, una organización determinada, ni siquiera una escuela.

Ella es una comunidad que dialoga, busca, polemiza, descubre, crea, con tolerancia, humildad, gratuidad, solidaridad, las grandes preocupaciones de su tiempo".

Domínguez, Andrés / "La Universidad de Andrés Bello" / pág. 42 - 45 / En: Revista Análisis / Noviembre 1987.

En 1843 se funda la Universidad de Chile, como respuesta a la necesidad de crear instituciones que ayuden a consolidación de la independencia y la captación de las aspiraciones de la recién creada República.

Sin embargo, debemos hacer énfasis que los orígenes de esta universidad se remontan a 1747, año en que fue fundada en la ciudad de Santiago la Real Universidad de San Felipe, institución que en 1835 fue rebautizada como Universidad de San Felipe de la República de Chile.

Para quienes encabezaron la articulación de la Universidad de Chile, ella debía representar, responder e impulsar por medio de la Educación, la obtención de ciudadanos útiles a sí mismos y a sus semejantes, pero también un fin político que era borrar todo rastro del pasado hispánico, reemplazándolo por un nuevo paradigma.

En esta aspecto O'Higgins ofreció un gran interés por la educación, muestra plausible es la fundación de la Escuela Normal Lancastariana, medida tendiente a eliminar las costumbres de la escuela colonial. En 1823 se organiza la educación con una estructura única y centralizada del Instituto Normal, del cual dependerán todos los establecimientos.

Con la educación se perfilaba el logro de la libertad política y a la racionalidad de sus ciudadanos, así como de sus derechos individuales y a la paz pública, para ello las instituciones, en este caso la Universidad de Chile, estaban obligadas a proporcionar beneficios igualitarios, los cuales debían contribuir al bienestar general.

Para Andrés Bello, la educación era una condición necesaria a la fundación de la República, ya que por ella se lograría la eliminación del muro infranqueable entre opresores y oprimidos, brindándole, a estos últimos, la posibilidad de ser más inteligentes y menos pobres en lo posible.

"Regidos por un sistema popular representativo, en donde forma cada uno parte de ese pueblo en quien reside la soberanía, y es muy difícil o imposible conducirse con acierto en esta posición social, si se ignora lo que podemos exigir y lo que puede exigir de nosotros la sociedad"

Bello, Andrés / En: Revista Arauco / Santiago 1842.

La extensión de la educación, buscó la desaparición de este modo de pobreza y principalmente se perfiló mediante una íntima ligazón entre el proyecto educativo y la constitución del Estado.

La Universidad, como ente impulsor de la educación en todos los niveles de enseñanza (primaria y secundaria), introdujo en el corazón de su proyecto educativo la necesidad de impulsar la investigación y la difusión de conocimientos, lo que supuso enmarcar a la Universidad de Chile, como el principal centro motriz y productor de sí mismo.

"La riqueza de un país no consiste siempre en su crédito y en sus recursos pecunarios: Es preciso que además, sepa proveerse a sí mismo; y cuando haya llegado a este estado, entonces puede considerarse no solamente rico, sino también libre e independiente."

Bello, Andrés / En: Revista Arauco / Santiago 1842.

Bajo lo anteriormente dicho, la Universidad era considerada un paso importante y no definitivo para introducir y dar al país el diseño y desarrollo del perfil libertario de la nación.

Por lo tanto, la Universidad de Chile concibió a la educación bajo un prisma de apertura a los nuevos conocimientos útiles y a la adopción progresiva de nuevos métodos, de acuerdo a los sucesivos adelantos acaecidos en las ciencias, complementándolo con un trabajo formativo capaz de cultivar y reconocer los mejores exponentes de los ingenios nacionales.

En la lucha contra el superficialismo y la ignorancia, se tomó como pilar y propósito fundamental la búsqueda de la verdad, en donde la filosofía, las ciencias, el arte y la moral aportarían e incentivarían la creación, el juicio crítico y analítico que daría los frutos de renovación, y desarrollo permanente.

"He dicho que todas las verdades se tocan, y aún no creo haber dicho bastante (...) todas las facultades humanas forman un sistema, en que no puede haber regularidad y armonía sin el curso de cada una.

No se puede paralizar una fibra (permítame decirlo así), una sola fibra del alma, sin que todas las otras se enfermen."

Bello, Andrés / En: Revista Arauco / Santiago 1841.

A medida que pasa el tiempo y el desarrollo de la República se hace más sólido, la Universidad adquiere un compromiso más estrecho con el pueblo, no sólo como el motor del sistema de enseñanza, sino además como un cuerpo expansivo y propagador, que practica la libertad para así alcanzar a construir el régimen republicano, como su ideal de Belleza y verdad.

La Universidad, se enfocó como la poseedora de la capacidad de dirigir la atención de los gobiernos, hacia las necesidades de urgencia o "Las grandes demandas nacionales", a través de un desarrollo que respetaba en lo posible, la idiosincrasia de relieves originales o particulares de nuestro país.

La paz interna de la República, el desarrollo económico estable y ordenado, sumado a un grupo de población más homogéneo y en crecimiento, suscitó una mayor demanda de profesionales y personal calificado, para cubrir las exigencias institucionales organizativas y empresariales.

Con ello la Universidad, tuvo que intensificar y ampliar sus facultades, principalmente ligadas hacia la docencia sobre todo en las primeras décadas del siglo XX.

Con el gobierno liberal del Presidente Domingo Santa María, se impulsa una mayor consecuencia con la libertad de conciencia y de investigación, en pugna con los sectores conservadores que para algunos, buscaban mantener un espíritu escolástico de la Universidad Medieval.

Expresaba Santa María: "El haber laicisado las instituciones de un país, algún día lo agradecerá mi patria. En esto no he procedido ni con odio fanático, ni con el estrecho criterio anticlerecial (...) He combatido a la iglesia y más que a la iglesia a la secta conservadora (...) ellos tienen la riqueza, la jerarquía social, y son enemigos de la cultura. La reclaman, pero la han orientado en el sentido de la servidumbre espiritual y de las almas".

La formación profesional, se tomó como piedra angular, sometiendo a un "segundo plano" los estudios literarios y científicos, es decir como una rama auxiliar de ésta. Por otro lado la educación dirigida hacia el ámbito económico o desarrollista tuvo poca cabida, pesaba en el sistema de instrucción las carreras de carácter liberal.

En efecto, la educación se orientó favoreciendo la formación y especialización profesional, la cual contempló a las disciplinas investigativas como áreas complementarias al saber, éstas fueron más enfáticas de acuerdo a las particularidades de la Carrera cursada y los requerimientos que se tenían de éstas.

Con posterioridad, la tarea orientadora de la enseñanza nacional se vio aligerada por la creación de la Superintendencia de Educación y por el auge del Ministerio del Ramo. De este modo, el academicismo fue reemplazado por las prácticas auténticamente científicas y artísticas.

A mediados de la segunda década del siglo XX, aumenta progresivamente el número de personas que ingresa a la Universidad (principalmente de la clase media), perdiendo el carácter elitista, lo que le dará una mayor representación y variedad social.

El pluralismo frente a las variadas concepciones de mundo y de vida, que portaban estos nuevos actores, marcó una creciente vida estudiantil, principalmente en las federaciones y facultades, en donde se dio el debate de las clases políticas.

"(...) Allí se forjaron las diligencias políticas y los nuevos partidos en gran medida". Domínguez, Andrés / La Universidad Andrés Bello / pág. 42-45 / En: Revista Análisis / Noviembre 1987.

De esta manera, la universidad se volvió el primer anfiteatro de discusión de todo tema nacional, actividades que para algunos, se escapaba de las labores oficiales, como lo eran las cátedras, seminarios, laboratorios, etc.

Esta suerte de divorcio entre la vida académica y la vida política y cultural para algunos en este período fue cada vez en un mayor crecimiento. Sin embargo, podemos decir que las crisis económicas y sociales tuvieron expresión en la Universidad, de acuerdo a su vocación natural de abrirse a todas las preocupaciones del mundo e integrarse en la vida de la nación y de las comunidades amplias. Por otro lado, era un hecho natural, ya que la comunidad educativa no vivía en una suerte de mundo aparte.

"La Universidad vive para la sociedad, ella es su comunidad democrática de trabajo, que realiza en plenitud esta vocación democrática cuando busca servir a toda la comunidad nacional."

Sr. Fernando Castillo de Línea Ex -Rector de la Universidad de Chile.

Frente a ello, la Universidad de Chile adquirió la obligación de formar hombres capaces de desarrollar una creación original, centrando su accionar en el descubrimiento y el arte, los cuales debían ser dirigidos hacia ímpetu por la democratización de la sociedad y del conocimiento como herramienta de elevación espiritual y material de la ciudadanía.

Bajo el gobierno del Presidente Eduardo Frei Montalva, se realiza una polémica reforma que parte en la Universidad de Concepción y que se extendió a las demás casas de estudios superiores.

Esta reforma, fue el producto de un intenso debate sobre los fines de la universidad y por factores extra académicos, como la disputa por el poder "al interior de ella", el cual se expresaba en las autoridades universitarias.

Por otro lado, se enjuiciaba la injerencia del poder del Estado y los propietarios del potencial productivo en el control de su realidad, así como en el pueblo soberano.

"El país espera de la Universidad una respuesta acorde con lo que ellos necesitan; rigor de preparación, conciencia de su desarrollo social y económico para colaborar e incrementar, inteligencia que permita vislumbrar nuevos derroteros capaces de servir al trabajo y a la vida de los chilenos (...)".

Eduardo Frei M. /Discurso ante la comunidad de la Universidad de Concepción.

El primer objetivo de la reforma, fue el de "recuperar el origen de la Universidad" (Andrés Domínguez), en el sentido de transformarle en una verdadera comunidad de profesores y alumnos en torno al saber.

Estos debían ahora participar por igual en la investigación, la docencia y el proceso social e histórico, en pos de lograr una Universidad siempre

renovada, de acuerdo con el empuje democratizador del país,

reincorporándose al gran debate mundial.

“Nuestro sistema universitario de 1967 era el mejor de América Latina, no digo que no tuviera defectos muy graves, pero ellos derivaban de causas esencialmente corregibles sin alterar el principio que tan eficaz había resultado.

Vial Correa, Juan de Dios. "La Libertad en lo Cultural" En: realidad, Nº 14, 1980. Pág. 36.-

Con la reforma, las universidades adquirieron y multiplicaron sus formas de presencia en el medio de la comunidad nacional no siempre afortunadas.

Ello quedó expresado en medidas como el aumento de vacantes para matrícula, dirigido principalmente a las Carreras de corta duración y que estaban en general ligadas a las áreas de consumo y servicios, las que no cumplieron su objetivo fundamental, el cual era el de general una mayor incorporación de ciudadanos pertenecientes a los sectores sociales más desposeídos y precarios, sino que benefició mayormente a un espectro poblacional que se aglutinaba en el estrato social medio.

“ La reforma de los años 60 buscaba originalmente centrar la actividad universitaria en la generación y transferencia de conocimiento (...)"

Rojas Sánchez, Gonzalo. "Textos Fundamentales sobre la Universidad. Santiago de Chile, 1988 / Editorial Universitaria / pág. 198.

"La selectividad social de la Universidad no disminuyó de manera ostensible, especialmente en las carreras de más alto prestigio (medicina, arquitectura, derecho, etc.) (...)" Brüner, Joaquín / Informe sobre la Educación Superior en Chile. Santiago de Chile: Editorial Flacso, 1996. Pág. 40.

Según un estudio realizado por Schiefeldben, para 1974 el 51% de los hijos provenientes de las familias de un alto status social lograban ingresar a la Universidad, mientras que tan sólo un 3% correspondía a hijos de padres obreros, de esta cifra menos del 1% corresponde a hijos de padres analfabetos.

Por otro lado y entro de otras características que introdujo la Reforma Universitaria de los años 60', fue el de dotar a la Universidad de una autonomía en el gobierno universitario, lo que llevó a que las autoridades universitarias fueran elegidas mediante un sistema de elecciones, en cuyo sufragio participarían tanto los académicos, como los funcionarios y estudiantes, dejándose de lado el sistema de concurso público.

Este sistema creó una serie de críticas, ya que para algunos con ello la Universidad asumía una responsabilidad que no le correspondía y que iba en un directo deterioro.

Dentro de las mayores objeciones que surgían, era el de que este sistema sería el conducente al electoralismo y asambleísmo, campo en donde se corría el riesgo distraer y distanciar a la Universidad de sus tareas fundamentales e ineludibles.

"La reforma universitaria de los 60' llevó a una masificación de la Educación Superior, conjuntamente con una mayor autonomía en el gobierno universitario que pasó a ser determinado por académicos, funcionarios y estudiantes. La masificación significó un gran aumento en la dotación de docentes en las universidades, el cual contó nuevamente con el generoso apoyo del Estado (...)"

Desonueaux, José. "El Financiamiento de la Educación Superior..." Nº 14, 1980. Pág. 36.

"La Reforma llegó a que todas las autoridades universitarias fueran elegidas por académicos, cuyo voto pesaba más, por estudiantes y por empleados administrativos y de servicio, ya que las decisiones fueran tomadas por organismos tripartitos, siendo la autoridad un mero ejecutor. Sin embargo, lo más grande, en mi opinión, fue que los jefes de las unidades básicas de la Universidad, las antiguas cátedras, institutos y centros no fueran nombrados por concursos públicos y abiertos, sino por elecciones. Con esto se terminó con el sistema de exigencia que había hecho grande y respetable a la Universidad de Chile (...)"

Rojas Sánchez, Gonzalo. Texto Fundamental sobre la Universidad. Santiago de Chile. Editorial Universitaria, 1988. Pág. 200.

A pesar de los grandes esfuerzos desplegados por superar los problemas por los que pasaban las Universidades, mediante una racionalización administrativa referida a la productividad del trabajo académico y al uso eficiente de los incrementados recursos que el Estado destinaba a la Educación Superior, éstos fracasaron principalmente por la incapacidad de llegar a un acuerdo en la formación de una legislación, que instituyera un sistema nacional de enseñanza superior.

"(...) Tampoco los problemas de descoordinación y duplicación de esfuerzos del sistema universitario chileno pudieron ser resueltos durante este período y es posible, incluso, que en algunos campos se hayan agravado. Sólo en el plano de las políticas de admisión se logró establecer una coordinación interuniversitaria de nivel nacional pero, en cambio, fracasan todos los intentos por definir una nueva legislación para las Universidades (...)"

Brünner, Joaquín. "Informe sobre la Educación Superior en Chile". Santiago de Chile: Editorial Flacso, 1996. Pág. 40.

Producto de esta insuficiencia, afectó entre otros, al control en la formación de nuevas carreras, así como en la creación y estructuración de sus mallas, programas, planes y contenidos de formación profesional.

"(...) Se abrieron en determinadas especialidades matrículas incompatibles con las necesidades ocupacionales del país, provocando luego el desaliento entre los titulados que no encontraban fuentes de trabajo. La configuración de los currículos para una misma carrera es a menudo diferente (...)"

Mac-Hale, Tomas. "Imperativos de la Universidad Chilena", Santiago de Chile, 1976 / Pág. 16.

No se puede dejar de encontrar algunas similitudes con el presente problema que afecta al presente sistema universitario.

Entrando a la década del 70' el panorama del escenario nacional sufre de una creciente pugna ideológica, la cual fue causada por diversos factores socio-políticos, culturales y económicos, tanto de origen interno como externo a nuestro país.

"La elección de Allende hizo perder los estribos a Nixon, y el Departamento de Estado, el Consejo de Seguridad de la CIA hicieron todo lo posible para impedir el acceso de Allende a la presidencia. Ese es un hecho histórico y conocido. Pero creo que de parte del gobierno chileno hubo algunos errores que le dieron ocasión a Estados Unidos para poner en práctica sus malos deseos."

Aylwin, Patricio. "Las heridas de 1973". En: Análisis, Año X, abril 1987. Pág. 54.

Al clima de animadversión, intolerancia e incapacidad de diálogo, de la que no estuvo ajena la Universidad, se le sumó la instrumentalización político partidista de las instituciones y organismos del Estado, por parte de algunos sectores extremistas tanto gobiernistas como opositores.

“El país vivía una sicosis. En el seno de la U.P. se especulaba todos los días con el golpe, en la oposición con el autogolpe y frente a eso la posición de las F.F.A.A. era un misterio".

Aylwin, Patricio. "Las heridas de 1973" En: Análisis año X, Nº 171, Abril de 1987. Pág. 56.

"Y creo que no hay ningún punto en el que se pueda advertir de una manera nítida la trágica verdad, la profundidad de la crisis, que vivió nuestro país, como el destino que han recorrido las instituciones de educación, porque ello significa que en un momento dado el país no tuvo fe, pareció perder la fe en la posibilidad de transmitir por instituciones la cultura recibida (...)"

Vial Correa, Juan de Dios. "La Libertad en lo Cultural". En: Realidad, Nº 14, 1980. Pág. 36.

"La Universidad de Chile fue un reino dividido, en medio de una barahunda de asambleas, discursos, tomas, marchas y violencia (...)"

Orrego, Fernando. "Universidad de Chile; Raíz de una crisis. En: El Mercurio de Santiago. Pág. A2, 6 de septiembre de 1987.

Esta situación contribuyó en el ámbito de la educación superior, como factor decisivo al deterioro del desarrollo y entorpecimiento del que hacer normal del sistema universitario chileno, crisis que se extendió de otra manera, ya ocurrido el 11 de septiembre de 1973, con su intervención y después al vivir el período donde se desarrollo la modernización de las instituciones públicas a inicios de la década de los 80´s.

La Revista Política El Estanquero (1946-1953)

2010-09-20T14:58:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

En 1946, asumido el nuevo gobierno radical, es fundada la Revista “El Estanquero”, siendo sus más destacados integrantes, Jorge Prat Echaurren, nieto de nuestro héroe nacional, quien provenía de las filas del Partido Conservador; Clemente Díaz Vergara, redactor de dicha revista; al igual que Oscar Salas Elgart; Carlos Altamirano Orrego (el mismo de la UP); el entonces joven Gonzalo Vial Correa; René Montero; José García; Javier Lira Merino; Julio Von Mühlenbrok; etc.

En sus inicios, esta revista política surgió, como contrapeso o respuesta a la publicación “El Siglo” del PC y en 1947, amplió su acción hacia el anticomunismo, hecho tal vez relacionado con la militancia de su director y algunos de sus colaboradores en la ACHA.

Sin embargo, poco a poco fue adquiriendo una identidad propia y doctrinal próxima al nacionalismo, discrepante de los entonces partidos de derecha e izquierda, la corrupción y los desaciertos en gestión de gobierno radical de turno, exaltando en ese proceso, la figura del ideal portaleano y la necesidad de una profunda reforma, que llevase a la modernización del Estado.

En materia internacional, El Estanquero apoyó la nacionalización del petróleo en Irán; la nacionalización del canal de Suez; la formación de unidades de colaboración continental, patrocinadas por el Peronismo; y la reforma agraria desarrollada en Bolivia, por el gobierno de Víctor Paz Estenssoro y el MNR.

Situación que no fue bien entendida por algunos de sus colaboradores, quienes finalmente se retiraron.

Con la presentación como candidato al parlamento, por la ciudad de Santiago, del general (R) Carlos Ibáñez del Campo, presentado por una alianza que congregó a Falangistas, Radicales Doctrinarios, Agrario Laboristas y Socialistas Populares (FRAS); se evidenció la gran simpatía que tenía esta figura en las masas y lo propicio de sus candidatura presidencial para 1952.

Así, esta revista se transformó, en el principal - sino el único - medio periodístico escrito, que se pronunció públicamente y promocionó dicha candidatura.

Con el triunfo abrumador del ibañismo, El Estanquero pasó a ser una publicación bocera auque reflexiva del gobierno.

Jorge Prat fue llamado a la comisión de Ministerio de Hacienda y en 1953 a la dirección de la Caja de Ahorro, desde donde impulsó la creación del Banco del Estado de Chile.

En ese período, El Estanquero seguirá publicándose, mas con la llamada de otros prominentes miembros de ese grupo nacionalista a cargos de gobierno, poco a poco fue distanciando la salida de nuevos números, hasta su desaparición definitiva a fines de 1953.

La Acción Chilena Anticomunista ACHA (1946- 1949)

2010-09-20T14:56:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

En 1946, tras la elección como Presidente de la República del radical González Videla, aparece oficialmente la Acción Chilena Anticomunista ACHA, liderada por el ex radical y Ministro del Interior del gobierno de Pedro Aguirre Cerda Arturo Olavarría, el mismo que coludido con otros radicales, hizo detener y recluir en un manicomio, sin orden judicial alguna en 1941, al líder Vanguardista Jorge González Von Mareés, y allanar y confiscar en el hogar del Guillermo Izquierdo Araya, los archivos de la militancia del Movimiento Nacionalista de Chile.

El ACHA, fue una organización armada, integrada por civiles provenientes de las más diversos espectros políticos del país, quienes veían con temor el crecimiento experimentado por el PC. estando en oposición a la integración de los comunistas al gobierno del radical González Videla y a la mantención de relaciones diplomáticas del Estado de Chile con la Unión Soviética, medida iniciada poco antes de la muerte del Presidente Juan Antonio Ríos.

De ahí su posición instrumental, que tuvo como centro de su eje para su atracción el anticomunismo, dejando de lado la crítica al sistema de partidos o el cuestionamiento y presentación de una propuesta de modelo económico alguno.

Ellos poseían cuarteles a lo largo del país, donde se alojaron seis regimientos, realizando entrenamientos y exhibición de armamento, que a más de alguno les hizo recordar a la desaparecida Milicia Republicana.

El ACHA, junto con realizar una intensa campaña en contra del PC, se le adjudica el ametrallamiento de la primera embajada de la URSS en Chile, mientras en su interior se encontraba el embajador Zukov.

Al poco tiempo de andar, el “Gobierno de Alianza” entraba en crisis, debido a la acción desestabilizadora promovida por algunos cuadros dirigentes del PC.

Así dicha colectividad paramilitar, dejó de tener razón de ser, cuado el presidente de la República, finalmente ilegaliza el PC (1949), al ser aprobado por el Congreso su Ley de Defensa de la Democracia, rompiendo conjuntamente, las relaciones diplomáticas de Estado, con la Rusia Soviética.

Alguno de sus miembros fueron los socialistas Agustín Álvarez Villablanca, Oscar Schnake y Rafael Pacheco -recordemos que para ese tiempo, se había dividido el Partido Socialista en dos conglomerados -; más otros que provenían, de sectores variados, como el ex conservador Jorge Prat Echaurren, el parlamentario Liberal Raúl Marín Balmaceda, Julio Durán Neumann y Sergio Fernández Larraín.

El Círculo Secreto los Cóndores (1946-1950)

2010-09-20T14:53:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

Los orígenes de esta colectividad, se remontan a 1945, cuando impulsados por el parlamentario del Partido Agrario Jaime Larraín García Moreno y el político Eduardo Cruz Coke Lassabe ( futuro candidato presidencial para 1946 de los falangistas y Socialcristianos) un grupo ex nacistas, vanguardistas, nacionalistas e independientes dieron forma a una efímera colectividad secreta llamada “Renovación”, la cual se disolvió tras las elecciones presidenciales de 1946, para dar origen a principios de 1947, al grupo “Los Cóndores” bajo la dirección de don Guillermo Izquierdo Araya.

Dicha colectividad, mantuvo su conformación secreta, pero con la salvedad de ser ahora, íntegramente nacionalista, pretendiendo hacer contrapeso a la influencia de la masonería, siguiendo una igual jugada, infiltrando a sus diversos cuadros en distintos ámbitos de importancia, con objeto de influir en la opinión pública y en la administración de Gobierno, pero su esfuerzo fue infructífero, ya que se topó con que los nacionalistas no estaban habituados, ni les gustaba ese tipo de proceder.

Los Cóndores, experimentó un estancamiento de sus actividades y en el crecimiento en sus cuadros afiliados, sobre todo cuando su principal líder o “cóndor supremo”, debió ausentarse del país por un lapso de dos años (1948-1949), debido a la obtención de una beca en la República de Argentina.

Es en ese tiempo, que Guillermo Izquierdo junto con desarrollar sus actividades académicas, tomó contacto con prominentes nacionalistas argentinos - como Carlos Goyeneche - y bolivianos exilados - como Víctor Paz Estenssoro, quien llegará al poder tras la revolución de Semana Santa, en 1952-, con objeto de generar una asociación internacional de nacionalistas, argentinos , bolivianos y chilenos.

Dicho proyecto, fracasó no por falta de interés, sino que por que en el caso de los argentinos, ellos estaban concentrados en brindar su apoyo, hacia la campaña presidencial de Juan Domingo Perón; en el caso boliviano, los MNR se encontraban a la expectativa de los acontecimientos de su país; y en cuanto a Chile, el interés de los nacionalistas, era captado por la posible candidatura del general (R) Carlos Ibáñez del Campo

De vuelta en Chile, Guillermo Izquierdo ve que su colectividad, no había experimentado progresos significativos, y hacia 1950, los cóndores se fueron disgregando, absorbidos por la marea ibañista.

Algunos de sus cuadros fueron: el coronel Würth, Augusto Eyquem, Víctor Vergara Márquez y Nilo Rosemberg.

La Imprenta Tipográfica en Valparaíso entre los años 1827 y 1883

2010-07-07T14:14:00.000-07:00

Por Juan Bragassi

Como hemos visto en el artículo anterior, según Vicuña Mackenna, Diego Portales habría comprado en $ 2.400.00 la imprenta de don Pedro Félix Vicuña, afirmación que contrasta con el hecho de que Vicuña aparece en Agosto del mismo año – 1827 – aportando con su imprenta para refundirla con otra que trajo por acá el joven tipógrafo norteamericano don Tomás G. Wells. Las dos imprentas estuvieron juntas en una pieza redonda alquilada a la subida de la Matriz, ellas fueron utilizadas el 12 de Septiembre de ese año “El Mercurio de Valparaíso”. Dicho local años más tarde, fue devorado por un gigantesco incendio, que partió en el entonces “Club de la Unión” y que llegó hasta la Calle del Cabo, hoy denominada como Calle Esmeralda.

En la sociedad de “El Mercurio de Valparaíso” además de Vicuña y de Wells, figuraba el también anteriormente nombrado Ignacio Silva, el ex regente del “Telégrafo Mercantil y Político”, quien por ese entonces era un empleado de aduana.

De esa época son: “El Avisador de Valparaíso”, diario político y mercantil, que salió a luz e 16 de Febrero de 1829; “El Crisol”, que apareció seis meses más tarde; “El Azote de la Mentira”, al año siguiente, y “El Cosmopolita”, diario mercantil, político y literario, que se fundó el 30 de Abril de 1833.

Todas estas publicaciones, en general sin mucha consistencia, fueron desapareciendo con la misma facilidad con que se fundaban; pero, con todo, exigían en su servicio, un mayor número de operarios de imprenta.

Después de la batalla de Lircay, ocurrida el 17 de Abril de 1830, don Pedro Félix Vicuña, que era por ese entonces un destacado político del Partido Liberal, se substrajo de toda participación en la empresa, un año antes lo había hecho don Ignacio Silva y ya en 1833 no quedaba ninguno de los primitivos socios, porque el tipógrafo norteamericano don Tomas G. Wells, como dueño único, subscribió entonces una compraventa, haciendo pasar el negocio a otras manos.

En 1829, se constata la presencia además de la imprenta del “Mercurio de Valparaíso”; la Imprenta del Comercio. Posteriormente, en 1833, aparece La Imprenta “Cosmopolita” y ya en 1839 la Imprenta “Liberal”. Sólo la primera fue un establecimiento con larga vida.

El 21 de mayo de 1840 es fundado en Valparaíso un diario “La Bolsa” y el 4 de julio el periódico, “La Reforma”. En ese mismo año, se estableció la primera imprenta litográfica: “Litografía Porter”; y luego tuvimos el establecimiento del afamado tipógrafo español don Manuel Rivadeneira, personalidad importantísima para lo que es el desarrollo de esta labor y la creación de la Sociedad Tipográfica de Valparaíso. Rivadeneira, fue quien editó años más tarde, en su patria, la celebre Biblioteca de Autores Españoles, conocida también como Biblioteca Rivadeneira.

En Junio de 1841 Rivadeneira anunció su propósito de fundar una sección editorial, con el objeto de dar a conocer las obras fundamentales que en materia de conocimientos científicos, artísticos y literarios necesitaba el país.

Este editor logró publicar, no sin dificultades, los primeros artículos de “Fígaro”, en 1841, en condiciones muy superiores a la edición análoga en Madrid.

Sin embargo, la permanencia de este editor en Valparaíso no fue larga; y al año siguiente, en el mes de Septiembre, vendió sus derechos a un connacional. Pero veremos más adelante, lo importante de su presencia en esta ciudad puerto.

Mientras tanto, el editor don Santos Tornero, quien era el nuevo dueño de la Imprenta de “El Mercurio”, siguiendo el plan de su antecesor, logró incrementar notablemente esta publicación.

El 1ero. de Febrero de 1842, empezó a publicarse en Valparaíso “La Gaceta del Comercio”, diario fundado por don Nicolás Pradel y que después redactaron don Demetrio Rodríguez Peña, don Juan José Cárdenas y don Juan Nepomuceno Espejo. Los periódicos porteños “El Público”, en 1845, y “El Cívico de Valparaíso”, presentan corta vida.

Buena fortuna tuvo el periódico “El Comercio de Valparaíso”, diario comercial, noticioso y administrativo, que vio la luz pública el 20 de Noviembre de 1847. Ahí trabajaron, entre otros, los destacados políticos argentinos Bartolomé Mitre y don Juan Bautista Alberdi que entonces se había asilado en Valparaíso, huyendo de la tiranía de Rozas. Sus hogares estuvieron en las proximidades, de lo que es actualmente la Avenida Argentina, donde existen monumentos que hacer referencia a la presencie en el lugar de estos personajes.

Mitre, además de haber sido soldado, se había desempeñado como periodista y tipógrafo. En Chile, cogió de nuevo la pluma como corredactor de Juan Bautista Alberdi – quien colaboraba con artículos para variadas publicaciones, bajo el pseudónimo “Figarillo” - , director del diario “El Comercio de Valparaíso” e impresor tipográfico en la Imprenta “El Comercio”.

En esta ciudad puerto, publica los libros: “Manuel Blanco Encalada y Thomas Cochrane” y “Faustino Sarmiento”. Tiempo después, retornado a su país, tras diversos periplos, en 1862 es elegido Presidente de la República de Argentina y en 1868 funda el diario de circulación continental “La Nación”.

En los primeros meses de 1883, Bartolomé Mitre, el prócer argentino visitó nuevamente Valparaíso, antes de dirigirse a Europa, por segunda vez. En los pocos días de su permanencia en Valparaíso, recorrió todas las inmediaciones de ésta ciudad puerto, expresando su asombro respecto progresos alcanzados en más de treinta años que él no la veía. Luego fue saludado por los antiguos tipógrafos del señor Mitre – varios de ellos fundadores de la Sociedad Tipográfica – que se presentaron en grupo, llevándole una artística tarjeta concebida en estos términos:

“Al eminente literato, ex Presidente y general de la Republica Argentina, los abajo firmados, los antiguos tipógrafos de este puerto, trabajadores de su imprenta y diario titulado “El Comercio”, de los años 1850, 51 y 52, siendo todos apreciadores de los méritos que adornan al distinguido y brillante escritor liberal don Bartolomé Mitre, tienen la grata satisfacción de darle, al venir por segunda vez a nuestro país, la más cordial bienvenida, deseándole salud y prosperidad.

- Juan R. Farmer. – Roque Daniel. – Tomás Tapia. – Juan G. Araos. – José Rivadeneira - Manuel Calderón. –-José Escobar. – Antonio González”.

De: Hernández, Roberto; En: Los primeros pasos del arte tipográfico en Chile…”; Sociedad Tipográfica de Valparaíso; Imprenta Victoria; Mayo de 1930; página 10.

Según los que anota respecto a esta acontecimiento, Roberto Hernández, en su trabajo “Los Primeros Pasos del Arte Tipográfico en Chile y muy especialmente en Valparaíso”, el encargado de hacer entrega de esta ofrenda, fue don Tomás Tapia, quien lo hizo en frases halagadoras. El señor Mitre agradeció mucho esta atención, y al día siguiente envió a los tipógrafos la siguiente nota:

“Valparaíso, abril 13 de 1883. – Señores Juan R. Farner, Roque Daniel, Tomás Tapia, José Escobar y Antonio González:

He tenido la satisfacción de recibir la tarjeta de bienvenida que como antiguos tipógrafos de la imprenta y diario “El Comercio”, de Valparaíso, que hace treinta y tres años dirigía en esta ciudad, me han hecho el honor de dedicarme con expresiones de simpatías que obligan mi gratitud.

Esta cordial manifestación de mis antiguos compañeros de trabajo en este país, que recibo como una nueva muestra de la noble hospitalidad chilena, así en la desgracia como en la prosperidad, atraído a mi memoria los días en que unidos observamos el precepto evangélico de ganar modestamente con el sudor de nuestra frente el pan de cada día, fortaleciendo en comunidad nuestro espíritu.

Entre los títulos míos que ustedes consignan e su tarjeta, olvidan en ella que soy ex Presidente de la Republica Argentina; y con este motivo, yo debo recordarles, a mi vez, que me separe de su lado para ocupar ese alto puesto, y que, al dejarlo, obedeciendo a la ley de la democracia. Me honré en volver a tomar el de tipógrafo, con que ustedes me conocieron y con el cual me honro, imitando el ejemplo de Franklin, el padre y el Numen de los tipógrafos del Nuevo Mundo que manejan conscientemente los tipos de imprenta.

Quieran ustedes recibir con mis agradecimientos el afectuoso saludo que dirijo a todos y cada uno, como su antiguo compañero de trabajo de otros tiempo, y hoy como el amigo y el huésped que les desea felicidad. – Bartolomé Mitre”.

De: Hernández, Roberto; En: Los primeros pasos del arte tipográfico en Chile…”; Sociedad Tipográfica de Valparaíso; Imprenta Victoria; Mayo de 1930; pp.10 - 12.

Pedro Félix Vicuña y la Primera Imprenta en Valparaíso

2010-03-25T07:43:00.000-07:00

Por Juan Bragassi H.

Como hemos visto, la llegada de la imprenta tipográfica a Chile, se hizo en forma tardía, en comparación con el resto de la América hispana, y ello se dio en el contexto de la primera etapa de la independencia de nuestro país, período denominado por nuestra historiografía nacional como de “La Patria Vieja”.

La primera imprenta llega ha Chile, por encargo oficial del gobierno encabezado don José Miguel Carrera, desde Estado Unidos de Norteamérica, a través del puerto de Valparaíso y se establece en un local de Santiago de la Real Universidad de San Fernando, teniendo como primer producto, la publicación del primer periódico nacional “La Aurora de Chile”. Los primeros manipuladores de ésta imprenta, fueron tres norteamericanos, provenientes de Boston, para dar paso después a manos connacionales – alguno de ellos, con experiencia previa en el tema -, personalidades que posteriormente, tuvieron un papel importante en el desarrollo de esta actividad.

En consideración a estos antecedentes, podemos afirmar que Valparaíso hasta casi mediados del siglo XIX, sólo tuvo una relación accidental con el tema de la imprenta, ya que no se contaba con ningún establecimiento tipográfico formal, como consta en la anecdótica nota, presente en el Diario de la viajera inglesa Maria Graham, correspondiente al 3 de Enero de 1823:

“Hoy armé la prensa litográfica, en la carpa de Lord Cochrane, para imprimir la siguiente proclama a los chilenos que espero tener lista mañana. Mr. Cochrane que conoce el manejo de la prensa mejor que nosotros, se ha ofrecido para ayudarnos a sacar las reproducciones.”

Dos días después, el Diario escrito en Quintero anota: “Trasladamos la prensa litográfica a mi carpa, donde podemos trabajar con más libertad a cualquier hora, sin interrumpir ocupaciones ajenas y sin que tampoco nos interrumpan. El trabajo habría marchado a las mil maravillas, si no fuera que la tinta enviada por los fabricantes de prensas para la exportación es tan mala, que nos vemos obligados a renovar la escritura en la piedra con mucha frecuencia; de modo que en igualdad de tiempo podríamos haber hecho a pluma el mismo número de copias”.

De: Hernández, Roberto; En: “Camilo Henríquez y la publicación de la Aurora de Chile”; De: “La Unión” de Valparaíso, 13 de febrero de 1924.

Con el establecimiento en Valparaíso de Don Pedro Félix Vicuña – quien vendría a se el padre de Don Benjamín Vicuña Mackenna - , comienza la historia de la imprenta en nuestra ciudad puerto.

En efecto, cuando llega a Valparaíso en 1825, trajo consigo una imprenta pequeña, pero de mayor categoría en sus componentes que sus predecesoras, ella iba a desempeñar por acá muy luego un papel importantísimo.

Por esos años, la ciudad puerto de Valparaíso ha alcanzado un gran progreso en todos los ramos, empezando a dejar de ser el modesto villorrio que en el año de la independencia no llegaba a cinco mil habitantes. El Gobernador Local José Ignacio Zenteno, menciona la presencia de 31 casas de comercio por mayor, fuera de los establecimientos de menudeo; cafés, fondas, billares y posadas; cuatro fábricas de salar carnes; el arsenal, etc.

La imprenta de don Pedro Félix Vicuña reunía, aunque en pequeño, todos los elementos de un taller tipográfico, en su montaje conocido y usual, y no tardaría en ensayarse debidamente, cuando el 26 de Enero de 1825 hacia su entrada a Valparaíso la corbeta “Chacabuco”, siendo portador de la gran importante noticia de la victoria de Ayacucho, obtenida el 9 de Diciembre del año anterior.
Sin pérdida de tiempo, don Pedro Félix Vicuña, que era entonces un joven de veinte años, alistó la imprenta y compuso por sus propias manos el Boletín que anuncio a los porteños la noticia de la batalla definitiva de la América Española.

De ese mismo año de 1825, se conoce otra hoja que tiene como pie “Imprenta del Comercio, Valparaíso”, y cuyo titulo dice en la portada: “Manifiesto del sargento mayor don Estanislao Martínez, con motivo de su destierro por Bolívar”, quien había sido acusado de traer ordenes de asesinar a éste prócer de la independencia un año antes.

El sargento mayor Martínez, pudo defenderse con éxito por medio de esta hoja editada en la “Imprenta del Comercio, Valparaíso”, que era la de don Pedro Félix Vicuña. Sin embargo, debemos clarificar que por ese tiempo, las publicaciones impresas en imprenta no se contaban con mucha regularidad.

El principal de los opúsculos, de ese tiempo era el: “Manifiesto a los pueblos sobre las razones que movieron a los vecinos de Valparaíso para los sucesos del 30 de Septiembre de 1825, por don José Silvestre Lazo”. Ardoroso federalista, el señor Lazo, autor del opúsculo, era diputado de Valparaíso, dicho documento está compuesto por cinco páginas.

Sólo un año más tarde, el 3 de octubre de 1826, Valparaíso vino a tener su primer periódico: “El Telégrafo Mercantil y Político”. Su fundador, redactor y cajista fue el mismo Pedro Félix Vicuña, quien además se desempeñará como publicista y colaborador de otras publicaciones periodísticas. Vicuña años más tarde, realizará una exitosa carrera política, como Diputado y Senador del Partido Liberal.

“El Telégrafo Mercantil y Político” era una simple cuartilla de papel, de que alcanzaron a salir a la calle 89 números, al precio de medio real. Servia de regente en esta modesta hoja suelta, la primera que hubo en Valparaíso, don Ignacio Silva, personaje que por ese tiempo era un modesto empleado de aduana.

También debemos destacar a José Escobar, de quien se cuenta que era un individuo muy diestro, que aprendió además de leer, a ordenar lo “tipos” para su impresión sobre papel.

José Escobar, es uno de los primeros tipógrafos que cultivó este arte como su oficio en Valparaíso.

Escobar trabajó para “Mercurio de Valparaíso”, como tipógrafo desde su primer número. Tuvo un hijo del mismo nombre, quien también desarrolló el oficio de tipógrafo después de haber participado en la batalla de Lircay por el bando liberal (pipiolo).

Después del “Telégrafo Mercantil y Político”, el 14 de Abril de 1827 apareció otra hoja: “El Observador de Valparaíso”, periódico de efímera vida, inspirado y dirigido por don Diego Portales. También participará como redactor junto a Gaspar Candamo en el periódico “El Vigía”.

“En 1828 – Portales – estruja su escuálida bolsa para financiar El Vigía, que sale en Valparaíso. En Santiago colabora con las satíricas columnas de El Hambriento, como antes lo había hecho en El Araucano.”

De: Campos Menéndez, Enrique; En: “Tríptico portaleano”; En: Presencia de Portales; varios autores; Editorial Nacional Gabriela Mistral LTDA. ; Primera Edición 1974: página 30.

Según Vicuña Mackenna, Portales había comprado en $ 2.400.00 la imprenta de don Pedro Félix Vicuña, afirmación que contrasta con el hecho de que Vicuña aparece en Agosto del mismo año – 1827 – aportando con su imprenta para refundirla con otra que trajo por acá el joven tipógrafo norteamericano don Tomás G. Wells y sacar con las dos juntas una nueva hoja que se llamará “El Mercurio de Valparaíso”, el cual nació el 12 de septiembre.

Francisco Antonio Encina: Vida y Obra de Un Historiador Chileno

2010-02-22T15:47:00.001-08:00

Por Juan Bragassi H.

El siglo XX, sorprende a Chile con una serie de problemas de carácter social.

El sistema parlamentarista, no contribuyó efectivamente a solucionar los problemas que motivaron la crisis y caída de su modelo antecesor, más aún creo otros nuevos vicios, que sembraron en el chileno común, la desconfianza hacia las instituciones del Estado; el escepticismo en la probidad y en la capacidad de gestión de los sectores gobernantes; el cuestionamiento al sistema electoral y a la estructura de partidos; así como al modelo económico imperante.

Situación que contrastaba con el optimismo oficial, en que se desarrollaban los preparativos, para la celebración del primer centenario de la independencia nacional.

Ello quedará retratado, en un discurso pronunciado por Enrique Mac- Iver en 1900, el cual fue titulado “La crisis moral en Chile”.

Es en este período, donde irrumpe una generación de creadores literarios y plásticos, provenientes en general, de los sectores medios, que tomarán bajo una postura críticamente reflexiva, los variados aspectos de la realidad nacional y más adelante continental.

En esta época – como hemos visto en artículos anteriores -, surgirán una serie de ensayos de orientación nacionalista.

De los más significativos, será una publicación de 1912, titulada: “Nuestra inferioridad económica”, del historiador Francisco Antonio Encina Armanet.

Vida y obra de Francisco Antonio Encina

Considerado uno de los principales intelectuales chilenos de mediados del siglo XX, “(…) don Francisco Antonio Encina representa un caso extraordinario en nuestra historia (…) Hombre integral. Así como los produjo el Renacimiento; antes también la Grecia; y tan revivido episódicamente, en la época actual, sabio, erudito, artista, filósofo, político y agricultor; todo refundido en un solo ser”. (Eduardo Moore, 1955).

Nace en Talca, el 10 de septiembre de 1874, de la unión de Pacífico Encina Romero (un antiguo propietario agrícola de Isla de Maule) y Justicia Armanet.

Realizó sus estudios secundarios, en el liceo de su ciudad natal, lugar donde se destacó prontamente como alumno.

Se traslada a la ciudad de Santiago, ingresando a la carrera de Derecho en la Universidad de Chile, titulándose como abogado en 1896.

Oficio que ejerció, en forma paralela a la actividad de siembras, engorda y aserraderos como propietario del fundo “El Durazno”, próximo a Las Cabras, y como arrendatario de decenas de fundos, propiedades que se extenderán desde Vallenar a Puerto Montt, transformándose con el tiempo en un consumado y reconocido criador de caballos chilenos.

Por esos años, Encina ingresó al Partido Nacional, llegando a ser Diputado por Linares, Parral y Loncomilla entre los años 1906 y 1912.

Puesto donde, además de destacarse por su clara posición nacionalista, se hizo conocido por ser uno de los promotores del proyecto de Ley de Instrucción Primaria Obligatoria, iniciativa que finalmente será aprobada en 1920.

Dentro del marco en apoyo a este proyecto de ley, en 1911 dicta un curso dirigido a profesores y preceptores nacionales, el cual quedará expresado en una publicación, que llevará por título: “La educación económica y el liceo”.

Así mismo, como producto de esta experiencia, en 1912 publica el ensayo “Nuestra inferioridad económica”, el cual se constituirá en “(…) análisis de la psicología económica del pueblo chileno, destacando rasgos como la falta de perseverancia, la obsesión por la fortuna rápida, incapacidad para el trabajo metódico, la debilidad del espíritu de asociación y cooperación, el derroche del tiempo, etc. (…) Encina examina los de orden ético, sociológico y educacional, a través de su desenvolvimiento histórico (…)”

De: Godoy, Hernán; En: “El carácter del chileno”; Editorial Universitaria; Santiago de Chile, 1981; Pág. 293.

Así mismo, destaca sus cualidades heredadas, poniendo relieve su rectificación en sus fallas, mediante una educación nacionalista y de orientación económica, punto en el cual, aunque con una información más exacta, coincidía en forma general, con los contenidos expuestos años antes (1904), por el doctor Nicolás Palacios en el libro “Raza chilena”.

“(…) Los intelectuales “mesocráticos” del centenario (1900) denostaron a la oligarquía por buscar un modelo cultural fuera de nuestras fronteras.

Como contrapartida, recogiendo una tendencia que por esos años se propagaba por toda Latinoamérica, afirmaron nuestra identidad nacional en el sustrato mestizo, encarnado en la figura del “roto chileno”.

En el “Roto” se fundía las virtudes del español pobre y aguerrido que vino a buscar fortuna, con los del “indómito araucano” viril, arriesgado y leal (…) Cualidades a las cuales debía agregarse el espíritu industrial (…) Nicolás Palacios y Francisco Antonio Encina, destacados portavoces de esta sensibilidad, promovían que una buena educación técnica, supliría la deficiencia, haciendo del chileno un pueblo apto para los requerimientos de una sociedad moderna.

Esta confianza en el pueblo mestizo como futuro “protagonista de la historia” también fue compartida por el socialismo (…)”

De: Salazar, Gabriel; En:” Historia de Chile”; Volumen II: Actores, identidad y movimiento; Lom ediciones, 1999; pp.141-142.

Retirado del Partido Nacional, Encina se incorpora en 1915 a la Unión Nacionalista, agrupación creada por Guillermo Subercaseaux, la cual “(…) promulgó un programa puramente económico, con el objeto de transformar las bases de la organización, prescindiendo de las cuestiones político religiosas”.

De: Cabero, Alberto; “Chile y los chilenos”; Editorial Lyceum; Santiago de Chile, 1926; Tercera Edición; Pág. 247.

Dicha iniciativa nacionalista, no prosperó y tras las elecciones de 1920, se diluyó de la escena pública.

Por un largo período Francisco Antonio Encina desaparece, dedicándose a sus labores económicas y a la lectura de autores, tales como: Aristóteles, Kant, Goethe, Hugo, Nietzche, Berson, Spengler, Comptt, más otros de origen nacional.

Actividad, a la que se le agregó, el estudio de viejos archivos notariales, folios de cuentas de haciendas coloniales y algunas cartas familiares.

Complementado con visitas a la Biblioteca Nacional, algunos viajes al extranjero, tertulias y peñas literarias en la capital.

En 1934, Encina es incorporado a la Academia Chilena de la Historia, publicando en 1935 “El nuevo concepto de la historia” y “La literatura histórica chilena”.

En 1940 aparece, como resultado de este largo período de estudio, el primer tomo de “La historia de Chile”, a la que se le sumarán otros 19 volúmenes, el último publicado en 1952.

“(…) Su monumental historia de Chile, desde la prehistoria hasta 1891, se considera que es el más grande esfuerzo que persona alguna haya realizado en Hispanoamérica dentro del campo de la historiografía, Y se a ello le agregamos que don Francisco Antonio no sólo se limita a poner fechas y personajes, sino que interpreta y relata los hechos convirtiendo a los héroes en personas de carne y hueso, con sus virtudes y defectos, sus yerros y sus aciertos, “novelando”, casi los episodios, su mérito es doble o triple, pues hace más accesible su entendimiento (…)”

De: Rojas, Luis Emilio; En: “Biografía cultural de Chile”; Editorial Contaclaro; Cuarta Edición, 1998.

Sobre el impacto de esta obra en el público común, recordaba en 1955 Eduardo Moore “(…) Lentamente fue creciendo el interés, y el murmullo inicial se transformó en la ascendente marea, ahora imponente, de la admiración de unos, el furor destructor de los menos y el estupor de los otros (…) Anónimas multitudes de lectores adquirían los tomos que iban a venderse hasta diez mil ejemplares en cada entrega. Constituyó el éxito de librería más gigantesco y rotundo de los conocidos en el siglo y medio de vida libre”.

Es este período, a principios de los años cuarenta, que el historiador Encina toma como secretario, a un joven refugiado de la guerra civil española, llamado Leopoldo Castedo quien había llegado a Chile en 1939, a bordo del carguero Winnipeg.

Recordaba “don polo” en una entrevista para la TV, realizada en 1998 “(…) don “pacho “ Encina, le importó un bledo que yo era un mal llamado “rojillo” – cosa que por lo demás no era-, pero sí le importó que yo había trabajado con Ballestero en Madrid y que había sido alumno de historiadores conocidos por él.

Me contrató inmediatamente como su secretario literario, así estuve trabajando con él diez años.
Era un maravilloso e inolvidable personaje (…) El escribía muy mal. Era una cosa que los linotipistas de la editorial Nascimiento no entendían nada.

Un día por casualidad, Juan Antonio Ríos lo llamó – estábamos en períodos de elecciones- y se tardó mucho en volver.

Yo no tenía mucho que hacer en su casa, y era tan bonita la cosa, que me puse a descifrar lo que estaba escrito.

Escribí dos o tres páginas, cosa que a don “pancho” le fascinó, entregándome todo un fajo de cuartillas escritas a mano.

Yo me las llevé a mi casa y allí seguí trabajando (…)”

En 1941, como un breve paréntesis, dentro de la tarea de escribir los posteriores volúmenes, que siguieron al primer tomo de “La historia de Chile”, Encina publica el libro: “Las relaciones entre Chile y Bolivia”, trabajo que volverá a ser editado en 1963.

A partir de 1952, este autor sacará a la luz una serie de trabajos, los cuales pavimentarán su camino definitivo, hacia la consagración y el homenaje.

Aparecerán títulos, tales como: “La presidencia de Balmaceda”, de 1952; “Portales. Introducción A la historia de la época de Diego Portales (1830 -1891)”, de 1953; en 1954, “Bolívar y la independencia de América española”, “La emancipación de la presidencia de Quito, del Virreinato de Lima y del Alto Perú” y el “Resumen de la historia de Chile”, conocido como “la historia de Chile de Encina y Castedo”, en tres tomos , desde la prehistoria a 1891 y un cuarto hecho íntegramente por Leopoldo Castedo, que relata el período de 1891 a 1925.

Pese a su calidad de historiador, don Francisco Antonio Encina, es laureado en 1955, con el Premio Nacional de Literatura, el más alto reconocimiento oficial de nuestro país.

En el año 1957, Encina publica dos interesante y oportunos trabajos, “El imperio hispánico hacia 1810 y la génesis de su emancipación”; y “La cuestión de límites entre Chile y Bolivia; y al apertura desde la independencia hasta el tratado de 1881”.

Otros reconocimientos, recibidos por este autor fueron, la medalla de oro de la Academia chilena de la historia y la lengua; la medalla de la Universidad de Concepción; la cruz de don Alfonso X el sabio, otorgado por el gobierno de España; más su nombramiento como Miembro honorario del consejo de la Pontificia Universidad Católica de Chile.

Francisco Antonio Encina Armanet; el ensayista; el literato; el historiador, fallece el 23 de agosto de 1965, a la edad de 90 años.

De su obra y su trascendencia, destacaba en 1955 Clodomiro Almeyda :”(…) El contenido esencial de sus observaciones no sólo permanece plenamente válido, sino que todavía está esperando traducirse en una orientación nueva y genuinamente nacional de nuestro pensamiento y nuestra acción, la que seguramente podría conducirnos a mejor destino, que el que hasta ahora infructuosamente hemos buscado por extraviadas rutas, diseñadas en tierras remotas e incapaces por lo tanto de encaminarnos, a salida positiva alguna”.

El Nacionalismo Chileno entre los años 1945 y 1953

2010-01-20T17:54:00.000-08:00

Después de la disolución del Partido Unión Nacionalista en 1945, los nacionalistas criollos se encontraron desprovistos de una colectividad política, que los congregase y representara.

El escenario público, les era cada vez más desfavorable, debido a la asociación que se hizo de estos, con los sectores de eje nazi-fascista, con la finalidad de generar el precedente interno, que justificase moralmente el rompimiento de relaciones diplomáticas y una eventual declaración de guerra, en favor del sector aliado.

Otro factor negativo, que afecto cualquier tentativa nacionalista, fue la formación de una alianza política de "coexistencia pacífica" entre las fuerzas demo capitalistas y marxistas estalinistas criollas, hechas a imitación de su modelo Europeo.

Dicho estado, queda mayormente expresado en el caso particular de Chile, con lo acontecido en la primera etapa del gobierno del Presidente Gabriel González Videla.

Es en ese período, que en Chile, el comunismo logró capitalizar una enorme popularidad en las masas, repercutiendo en el crecimiento de sus cuadros militantes y en la obtención de un insospechado poder político, que los llevó hasta el logro de algunos ministerios en el gobierno de González Videla, quien rápidamente se daría cuenta, que si bien con la participación de ellos, había podido llegar al poder, difícilmente con estos aliados, le sería posible gobernar.

Con el fin de la segunda guerra mundial, dicho estado de "coexistencia pacifica" generado al alero de un enemigo en común, se fue desvaneciendo, desembocando en lo que fue denominado más tarde en la esfera internacional como "la guerra fría".

Así, en Chile se hizo eco de la "cruzada anticomunista", impulsada desde Estados Unidos, mediante la adopción doctrina de "seguridad nacional", expresándose ello, en la aprobación en el Congreso de la Ley de Defensa de la Democracia (1949), la cual ilegalizó finalmente al Partido Comunista.

Es en el tiempo de la pos guerra, donde surgen algunos ensayos, que intentarán con menor y mayor fortuna, la recuperación para el nacionalismo chileno de su espacio político perdido.

Uno, es el grupo secreto "Los Cóndores" (1946-1950) encabezado por Guillermo Izquierdo Araya; otro es la colectividad paramilitar "Acción Chilena Anticomunista" ACHA (1946-1949) de Arturo Olavarría; y la revista política "Estanquero" ( 1946-1953) de Jorge Prat, nieto de nuestro héroe nacional Arturo Prat.

En esa misma época, aparecerán además el Partido Agrario Laborista (1945); y hacia 1949, el Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista (MRNS) de Ramón Callais.

En los próximos capítulos abordaremos más en detalle la trayectoria de cada una de estas colectividades políticas.

Homenaje a Enrique Zorrilla

2009-11-25T15:08:00.000-08:00

Enrique Zorrilla, nació en la ciudad de París el 10 de octubre de 1916, cuando toda una generación europea y americana encontraba la muerte en los campos de batalla, en lo que hoy es denominado como “La Primera Guerra Mundial”.

En 1932, cuando era un adolescente, llega por primera vez a Chile e ingresa al poco tiempo como estudiante al Colegio de los Padres Franceses, donde hace amistad con: Jorge Errázuriz, Nemesio Antúnez, Jorge Prat y Miguel Undurraga.

En 1935, ingresa a la carrera de Derecho en la Universidad de Chile, donde al poco tiempo es atraído por una joven agrupación política llamada Movimiento Nacional Socialista, organización que era encabezada por el abogado de origen judío Jorge González Von Mareés (ello es afirmado en textos como "El Jefe", "La Profesia Política de Vicente Huidobro", "Masacre" y "la Nueva Emancipación" el primero de un sobrino del líder de MNS y el resto del Comité 5 de Septiembre).

Allí conocerá entre otros a Tito Mundt, futuro Premio Nacional de Periodismo; Orlando Latorre, quien será Ministro del segundo gobierno del Presidente Ibáñez; y al entonces estudiante de medicina, Oscar Jiménez Pinochet, futuro Ministro del Presidente Salvador Allende, padre de nuestra actual Ministro de Educación.

Tras su participación, en el frustrado intento de conato del 5 de septiembre de 1938, el cual culmina con la masacre de estudiantes, empleados y obreros a manos de la policía en la Torre del Seguro Obrero, sale del país en forma clandestina a través de la cordillera, viviendo un corto auto exilio en Buenos Aires Argentina.

Ya en su madurez, se desempeña como Embajador en Alemania e ingresa a la Sociedad Científica de Chile, donde integra justo a Leopoldo Castedo, a mediados de los años 50s, una expedición historiográfica, cuyo resultado serán interesantes publicaciones, crónicas tituladas: “Historia de una Historia” y “América Destemplada”. También por ese período, filma dos documentales “La Diablada” y “Amerindia”.

Ingresa al parlamento como Diputado, desempeñándose ente los años 1965 y 1968, siendo Presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores, donde brindará un importante respaldo a la política continentalista del Presidente Eduardo Frei Montalva.

En 1982, resume sus experiencias americanas en el ensayo histórico “La Gestación Latinoamericana”, por la cual le es otorgado el Premio Bolívar. Cofunda -con Jorge Barría, Tomás Pablo, Felipe Herrera y Pedro Godoy - el Centro de Estudios Chilenos CEDECH, donde brega por el pacífico término del conflicto del Beagle y apoya a Argentina en el conflicto de las islas Malvinas contra Gran Bretaña.

En 1987 publica “La Leyenda del Lago Como”, novela fantástica milenarista y en 1988 tras crear junto a Oscar Jiménez y Antonio Salinas “Ediciones Nuestramérica”, publica dos ensayos políticos: “La Nueva Emancipación” y “Masacre”, integrando a la vez el “Comité 5 de Septiembre” junto a otros ex nacistas y vanguardistas.

En 1996, Enrique Zorrilla publica el libro: “La Profecía Política de Vicente Huidobro” verdadero documento, obligatorio para comprender la importancia de la generación del 38, cuya presentación la hizo el destacado político socialista, historiador y dramaturgo Wilfredo Mayorga.

Aquejado de los malestares propios de su edad avanzada, Enrique Zorrilla va a volcar su vida al ámbito privado, hasta que un voraz incendio quema su departamento y afecta entre otros, al de su amigo de juventud y vecino Julio Martínez.

Trasladado por su familia a un sitio de descanso, vivió sus últimos años alejado de la agitada vida actual hasta este fin de semana, donde su espíritu, pasó a formar fila junto a la constelación de estrellas, de los jóvenes héroes de la Torre de la Sangre.